城市空间的生产正在全球范围内对人类的生活与命运产生着深刻的影响，其进程在直接的意义上也构成了当代中国重要的“生活世界背景”。本书立足于马克思主义哲学文本的当代解读成果，探索马克思主义空间正义思想；放眼于马克思之后西方诸多学者的空间生产理论挖掘，吸收思想资源，开阔空间理论视域；结合中国城市化进程中空间问题的经验分析，勾勒出社会主义空间正义的一般理论框架。本书基于“主体——实践”的解释范式，从空间的社会关系入手，赋予城市空间以主体视角和日常生活的意义，指明当前空间生产的基本矛盾可以概括为资本积累所带来的空间物化与人们的幸福生活追求之间的矛盾。在此基础上，反思当代中国城市化和空间问题，在制度与政策的顶层设计、参与性民主和公民权利、责任的空间化实践中寻求城市空间正义，为化解空间矛盾、构建社会主义差异空间，提供可借鉴路径。

　　《社会主义空间正义论》：
　　2.近代空间科学概念：“背景特征”与“几何化特征”
　　经历了漫长的中世纪，17世纪的科学革命带来了人类空间观上的巨大变化。哥白尼、伽利略、笛卡尔、牛顿等人都赋予空间以背景特征和几何化特征，这两大特征正是希腊空间概念所没有的，因而构成了与古希腊自然哲学的重大区别之所在。
　　所谓“几何化特征”是指空间具有连续性、无限性、三维性等特征。为后世空间概念奠定理论基础的，与其说是亚里士多德，不如说是数学家欧几里得的几何学空间。一个极好的例证就是19世纪的康德仍然从欧式几何空间出发，把空间同事实现象加以区别，并看作独立、人类理解力的一个基本的先验范畴，后人将这种空间概念称之为“欧几里得几何空间”。欧氏空间理论，到了17世纪的时候进入了最辉煌和最重要的完成阶段。伽利略把抽象的空间带入到具体的试验中来，通过科学的实验，建构了一种空间与物质本质一体化的空间认识论。此时，空间不再是对于空间经验抽象式的概括，而是作为一种负型物质，是具体的、可操作性的。而同时代的法国哲学家笛卡尔则通过研究图形与点、点与坐标之间的关系，创立了数学中极为重要的解析几何概念。人们把纯粹空间想象成纯几何的广延：它连续、无限伸展、三维、均匀各向同性、它可度量等。这些观念，正是近代自然数学化、空间几何化运动的产物。
　　空间的“背景特征”指的是，空间被作为所有物体存在和运动的参照背景，物体在它上面运动，物体参照它来确定位置。我们把空间想象成某种与物体不同的东西，即它是独立的，但它首先是所有物体运动的参照背景，所有的运动都在空间中进行，空间为之提供一个参照系。这些理念，首先来自笛卡尔的坐标系概念。人们把空间想象成唯独的、不动的，与它所包容的万物的运动性、多样性形成对照。进一步来说，这种基于物质与空间的二分思想，来自牛顿的绝对空间观。
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序
导论
第一节 问题的缘起
第二节 围绕空间正义问题的国内外理论动态
第三节 主体性和日常生活实践：空间研究的另一个视角
第四节 为什么是城市空间正义
第五节 研究的脉络与几点说明

第一章 空间正义的基本论域
第一节 空间正义的概念界说
第二节 空间正义的凸显及其背景
第三节 空间正义研究的基本视角

第二章 马克思主义经典作家的空间正义思想
第一节 马克思主义被遮蔽的社会空间思想
第二节 马克思主义经典作家空间正义思想的三个层面
第三节 马克思主义空间正义思想的当代价值

第三章 新马克思主义对资本主义的空间批判
第一节 新马克思主义空间理论兴起的社会背景与思想特征
第二节 历史辩证法的空间转向：从“空间中的生产”到“空间的生产”
第三节 资本空间构型生产的基本矛盾与动力机制
第四节 空间正义的策略诉求

第四章 社会主义空间正义的内涵、目标与基本原则
第一节 空间正义：社会主义的本质要求
第二节 社会主义空间正义的内涵与实质
第三节 社会主义空间正义的基本原则

第五章 社会主义空间正义的影响因素分析
第一节 政府力量
第二节 资本逻辑
第三节 文化及其结构性力量
第四节 主体的认同与抗争

第六章 社会主义空间正义的本土语境、矛盾分析与建构路径
第一节 空间正义的中国语境
第二节 当代中国空间生产的基本矛盾
第三节 公正空间的建构路径
主要参考文献
后记