儒家思想对建筑文化的影响不仅是珍贵的历史文化遗产，对当今的开发建设来说也是取之不尽的精神财富。《儒家思想与建筑文化100讲》不仅分析了儒家思想对古代建筑营造制度与技术的影响，还结合当代城市规划、公共建筑设计、房地产开发等方面，分析可以借鉴的地方，让我们从中传承历史、沟通未来。

　　《儒家思想与建筑文化100讲》：
　　很多游览过紫禁城的人都发现，在前朝三大殿的庭院中一棵树都没有栽种。在发现这种现象的时候产生了很多猜测，有人认为种树容易隐匿刺客，其实不种树的目的也是为了渲染威严的氛围。梁思成说中国建筑像一幅画轴，逐渐展开才能观其全貌，这就是形容中国院落式建筑的特点。罗杰·斯克鲁顿在《建筑美学》一书中写道：“建筑艺术和建筑美学问题实际上是哲学问题。”儒家礼治思想影响宫殿的建筑布局，群体布局是中国建筑艺术的灵魂。
　　儒家阳刚之气追求大壮之美，古代都城、宫殿乃至居民的群体建筑都十分讲究尺度。唐朝皇宫大明宫曾经是世界上规模最大的建筑群，它的面积相当于3个凡尔赛宫、4个紫禁城、12个克里姆林宫、13个卢浮宫、15个白金汉宫。北京紫禁城南北长961米。东西宽753米，占地面积达720000平方米，有房屋约9000间，四面环有高10米的城墙和宽52米的护城河。
　　儒家讲究经世治用的美学，人神同在让宫殿成为可居可游的空间，通过宫殿的门窗能欣赏到自然界中的景致；而西方大教堂的窗户上镶嵌着彩色马赛克玻璃，目的是为了渲染教堂内部的神秘气氛。儒家宫殿建筑是以人的尺度来设计的，使中国人形成了对宗教清醒淡泊的态度；西方建筑是以神的尺度来营造的，如巴黎圣母院、罗马凯旋门都注重单个建筑体量的巨大，教堂高耸入云的屋顶、神圣的空间使人感到自身的渺小以及对神的无上敬畏。
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自序
第一篇 儒家孔庙与帝王宫殿
第1讲 北京孔庙——屋瓦变迁尊至巅峰
第2讲 曲阜孔庙——皇宫之制帝王礼遇
第3讲 北京故宫——前朝后寝家国一体
第4讲 礼乐治国——天坛祭祀与神乐署
第5讲 帝王用材—金丝楠木与大殿金砖
第6讲 屋顶礼制——重檐庑殿和仙人神兽
第7讲 经世治用——人神一体的儒家殿宫
第8讲 庄严之美——众星拱月的故宫角楼
第9讲 辟雍环水——天子讲学的神圣之地
第10讲 人伦轨模——宫殿建筑取代明堂

第二篇 特色村落与民居布局
第11讲 庭院住宅——礼制文化的人文关怀
第12讲 官宦之家——岭南民居锅耳屋
第13讲 血脉宗族——晋商晋宅的兴衰剧变
第14讲 名门望族——门当户对与门榜文化
第15讲 祠堂建筑——华夏民族的特有文化
第16讲 授受不亲——江南避弄的畸形空间
第17讲 忠孝节义——棠樾牌坊全国罕见
第18讲 比德比兴——砖雕绘画的美好寓意
第19讲 内室深闺——屋顶女儿墙的由来
第20讲 礼制拓扑——“五凤楼”与“一颗印”

第三篇 园林景观与牌匾文化
第21讲 仁者乐山——宽容仁厚与精神不朽
第22讲 知者乐水——以桥代路的水乡景观
第23讲 业精于勤——玩物丧志嗜石误国
第24讲 慎独思想——司马光与独乐园
第25讲 沧浪情结——清浊处世的园林主题
第26讲 匾额文化——儒学哲理水乳交融
第27讲 家国一体——忧国忧民的岳阳楼
第28讲 君轻民贵——水可载舟亦可覆舟
第29讲 江山一统——移天缩地的帝王风格
第30讲 南北榜案——北方举子与南方工匠

第四篇 学府书院与科举贡院
第31讲 四大书院——山水之中的高等学府
第32讲 皇城贡院——开科取士的封闭考场
第33讲 儒家学府——国子监和成贤街
第34讲 学思结合——古代私塾与课辅教育
第35讲 应试会馆——科考时代的文化符号
第36讲 书香门第——古今图书馆的防火设计
第37讲 百年树人——大学城的灵魂建设
第38讲 学院地产——精英教育与草根教育
第39讲 学校建筑——要体现历史人文精神
第40讲 水木清华——荷塘月色下的名校

第五篇 住宅规划与户型设计
第41讲 诗书礼乐——儒家内涵的案名文化
第42讲 主题社区——儒家文化的园林景观
第43讲 邻里布局——自给自足的社区配套
第44讲 内外有别——户型设计中的伦理文化
第45讲 家庭隐私——住宅要避免隐私干扰
第46讲 伦理住宅——跃层复式的楼梯功能
第47讲 四知书屋——励志图强的书房氛围
第48讲 拘谨为德——建筑模型推敲设计
第49讲 忤逆之说——城镇建房以人为本
第50讲 围城文化——独特地理与民居风格

第六篇 现代经典标志建筑
第51讲 以材为祖——奥运工程难比登天
第52讲 丹楹朱户——北京T3航站楼的色彩
第53讲 比德山水——建筑影射山水魅力
第54讲 君君臣臣——宫殿建筑的组合关系
第55讲 父父子子——钩心斗角与嫡出庶出
第56讲 夫妻人伦——柔美建筑渐露端倪
第57讲 壮丽重威——超高层的地标建筑
第58讲 天子之门—气势庄严的午门造型
第59讲 以序为礼——大剧院为何低“人”一头
第60讲 以德治国——儒学礼法的监狱文化

第七篇 古今行政办公建筑
第61讲 僭越之嫌——官衙建筑规矩多多
第62讲 君临天下——高台建筑受到推崇
第63讲 皇权神圣——权力建筑的比例尺度
第64讲 礼仪文明——楼堂馆所的内部装修
第65讲 守成沿袭——打破程式才能发展
第66讲 古典布局——人民大会堂建设始末
第67讲 天理人欲——突破规范的地王大厦
第68讲 官不修衙——总督署的建筑特色
第69讲 行政建筑——政府大楼的设计手法
第70讲 礼乐建筑——建筑是凝固的音乐

第八篇 纪念建筑与陵园建筑
第71讲 与天地参——紫禁城内祭孔之处
第72讲 天坛斋宫——天子屈尊的斋戒殿堂
第73讲 五色祭坛——普天之下莫非王土
第74讲 九坛八庙——坛庙文化与祖宗社稷
第75讲 曲阜孔林——无上崇高的家族陵园
第76讲 事死如生——丧葬观念与陵园设计
第77讲 厚葬之风——陵园建筑与规划设计
第78讲 永垂不朽——精神堡垒纪念碑
第79讲 一脉相承——明十三陵的布局特色
第80讲 慎终追远——儒术产生与丧葬文化

第九篇 皇城布局与城市规划
第81讲 王城之制——周礼造就的雷同城市
第82讲 皇城品位——东富西贵与南贱北贫
第83讲 城门之职——内九外七与皇城四门
第84讲 界画风情——儒家眼中的市井生活
第85讲 地名文化——里仁、求贤、府学、书院
第86讲 斜街斜路——城市道路与城市面貌
第87讲 规划工匠——一代之兴与一代之制
第88讲 城市规划——拆迁拆迁地覆天翻
第89讲 儒味平遥——古城入选世界文化遗产
第90讲 经天纬地——乾坤颠倒的济南地名

第十篇 仁义礼智信忠孝节勇和
第91讲 仁者爱人——尊儒皇帝不兴土木
第92讲 义等同宜——工程皇帝劳民伤财
第93讲 礼制建筑——象征主义庄严之美
第94讲 智慧结构——木架房屋屹立千年
第95讲 信源于威——辉煌宫殿以威立信
第96讲 忠诚国家——人臣荣耀永垂千古
第97讲 孝治天下——养老公寓的发展窘境
第98讲 节身自好—_二以玉比德牌坊沉疴
第99讲 勇者不惧——知者不惑仁者必勇
第100讲 和谐社会——传承历史沟通未来
参考文献
跋