有文化传承——
王西胜老师师从民间国学大师（屈子之后）学习中华传统文化约二十年，学有传承，学问扎实有根基，自觉传承儒家心法，字字句句从自性流出，契入宇宙人生的普遍真相，而深具启迪和提升读者身心之大用；
2 有授课经验——
王西胜老师长期讲解《论语》《大学》《中庸》《道德经》《楚辞》等经典，所讲内容既以六经文献为依据，又以自己身心的实修为印证，无论是阐发义理，还是考据细节，均慎重严谨，句句有着落；
3 有社会活动——
王西胜老师长期应邀为各地党政机关、高等院校、企事业单位以及多家公益国学读书会义务授课，与读者问答授受互动频繁深入，把千古经典用于现实生活的方方面面，既生动活泼，又富有真知灼见，堪为学人进德修业及解决人生困惑的指南。
4 有实用价值——
王西胜老师所著《活用经典问答实录：生活篇》和《活用经典问答实录：企业篇》以及《论语心印》三书同为“中华传统文化经典心印”系列，内容上既彼此独立，又互为补充，读者可根据兴趣选择其中一本开启经典学习的正途，也可以系统学习，浸淫其中，明理笃行，改变和提升自己的人生。
《论语》作为中华优秀传统文化的杰出代表，历代注、疏、译、解颇多。与长于文字训诂的汉儒、重在阐发义理的宋儒以及偏于理论梳理的近现代学院派不同，本书旨在启迪和传承儒家心法，学术上证之于六经文献，状态上验之以自家身心，引导读者在自己的人生中去践行古圣先贤的教导，由明理而笃行，最终改变和提升自己的人生。
本书作者王西胜学有传承，学问扎实有根基，又长期讲学，教学相长，所讲课程活泼细腻，富有真知灼见，颇受各界各年龄层的学员欢迎。作者在长期讲课的基础上，又经半年沉浸式的专职写作，更证之以身心的实修，慎重落笔，才完成本书，务令字字有依据，句句有着落。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
学者，觉也。人生在世，无人不需要智慧光明。智光本有，因“蒙”（《周易》六十四卦之一）而难发。因此，学的实质，便是启蒙开智，显现内心本有光明的过程。习者，将所学转化为自身状态，付诸实践，身体力行，以生实效，创造价值也。既学且习，方能知行合一。
“时”字，乃一章之眼目，非“时常”（断常义，生灭法）之谓也，而是“随时随地（都要）”“无时无刻（不在）”学而习之、知而行之、文而化之的意思。如颜回追随孔子求学，“不违如愚”，一闻便悟，一悟便行，“有不善未尝不知，知之未尝复行也”一般，随时将所领悟的大道原理于当下直接转化成自己的身心状态，“用之则行，舍之则藏”，故而法喜充满，内心“不改其乐”。此正孔老夫子“吾道一以贯之”之心印是也。
学而习之的过程，固然需要努力付出，需要认真刻苦，但不意味着一定会痛苦。用功对路者，因“时”而“悦”，内心豁然开朗，光明现前，自有无尽的宁静喜悦油然而生，妙不可言，又何苦之有呢？
《周礼.地官.大司徒》：“五曰联朋友。”郑玄注：“同师曰朋，同志曰友。”《周易.兑卦》：“丽泽兑，君子以朋友讲习。”孔颖达疏：“同门曰朋，同志曰友。”学业有成，各于一方化民易俗的同门师兄弟，若干年后，不远千里再聚首，切磋琢磨，相观而善，其中乐趣，非亲身经历者，谁能想象得出来？《礼记.学记》曰：“故安其学而亲其师，乐其友而信其道。”其此之谓乎！
道德学问有成者，被褐怀玉，纵然暂时不为人知，不得其用，亦能“素其位而行，不愿乎其外……上不怨天，下不尤人”，所谓人爵未得，天爵已就，又有什么想不开的，又有什么好郁闷的呢？得道之人，守得住清贫，耐得住寂寞，虽然目前还没有去发挥什么显性的作用，但其“无入而不自得焉”的内心世界，已经在悄然无声中，至诚尽性，参赞化育了，这本身就是另一种形式的化民易俗，其中自有无量功德……
