《诗经》，中国诗歌的源头。2500年来，它在诉说些什么？
“有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳”是姑娘爱上了穷小子之歌：小狐狸不慌不忙，找朋友在那桥梁。心肝肝我的情郎，可怜他没有衣裳……（易中天译）
“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮”是女孩盼望情郎尽快迎娶之歌：熟了的梅子往下掉，枝头只剩六七成。熟了的梅子往下掉，枝头只剩二三成。熟了的梅子往下掉，枝头一个都不剩。你要求婚就快点来，磨磨蹭蹭急死个人……（易中天译）
孔子说，诗经就是“思无邪”。诗经是民歌，是我们普通人的歌，是2500年前，我们心底曾经回荡的声音。
《诗经绘》由画家胡永凯作画，易中天译诗。这一次，加起来150岁的两个老小孩，要用光影和文字，为我们重现2500年前中国人的无邪记忆。
《诗经》就是用来画的/易中天
某天，孔夫子独自一人站在院子里。
站那儿干什么呢？
不知道，也许是想问题。
哲学家，总是喜欢沉思。
他的儿子孔鲤趋而过庭。
趋，就是小步快走，表示恭敬。
老爷子却叫住了他，问：“学诗了吗？”
孔鲤答：“还没有。”
老爷子便说：“不学诗， _无以言。”
听了这后来叫作“庭训”的父亲的教诲，孔鲤退回去学诗。
诗，就是我们现在说的《诗经》。
这事大了。
不学《诗经》， _就不会说话？
当然会的，只是读过《诗经》的，说话特高级。
南朝刘义庆《世说新语·文学》篇说，东汉经学家郑玄家的奴婢全都知书达理、满腹经纶。有次，郑玄觉得某婢女办事不力，盛怒之下不听她解释，便叫人把她拽到庭院中的泥地里。恰好另外一位婢女走来，就奇怪地问：
胡为乎泥中？
这是《诗经·邶风·式微》中的句子。
意思是：你怎么站在泥地里？
那婢女便答：
薄言往，逢彼之怒。
这是《诗经·邶风·柏舟》中的句子。
意思是：我倒想说清楚，偏偏他在火头上。
大家看，这样说话，是不是特别文雅？
可惜，现代人没法学。比方说挨了老师或者领导的训，小伙伴来问，总不能也答“薄言往愬，逢彼之怒”或者“我心匪石，不可转也”吧？
但，不能用，却可以读，更可以画。
看了胡永凯先生创作的《诗经》诗意图，相信大家会认同这观点。那些诗确实是画面感极强，生动鲜活的，在胡永凯先生的笔下更是趣味盎然。为了便于和帮助理解，我也对这些诗做了意译，目的是得其意而不拘泥于文字。胡先生的画也不是图解，毋宁说是现代意义上的追溯，表现意义上的再现。
诸位喜欢吗？
要不要也画一幅？
