（7）要关注人与环境相互作用的承载限度——短板原理。这就是所谓人与环境关系的“木桶原理”。人与环境的相互作用，几乎所有的人类因素和环境因素都起作用，但是，对人与环境关系起决定性影响的限制因子，往往局限于某一类因子而不是全部因子。就人与自身的身体环境而言，以往我们突出人们干工作的大无畏精神。认为“小车不倒只管推”；“牺牲在工作岗位上的同志是好同志”。实质上，人的精神和文化力量确实是表现人的本质特征的重要标志，“人活着总是精神活着”。这似乎是人生价值的根本意义所在。但是，如果我们懂得了一点环境理论，懂得环境伦理学，有了生活的环境科学意识，那么，在评价自身的能力限度，就会不仅仅停留在人们以决心和毅力为基础的对社会贡献的量，也会考虑到自己的生物身体是否健康和可持续，而且后者的状态往往决定着前者。在知识分子中，“英年早逝”现象，就是忽视考虑自己生物身体健康和可持续这方面限制因子的典型事例。如果我们以此理论扩展到人与自然关系，那么，其道理也是如此。即人类对自然环境的作用限度，不应当以人类的文化的和科学技术的能力为尺度，而应当以弱化的一方即其他生物维持生生不息的承受限度为尺度。当代生态环境问题严峻，主要表现为野生物种的加速灭绝，反映了地球生态系统恶化的程度，是向人类敲响了警钟。
（8）解决“越是'绿'的地方越穷”的办法是需要对生态环境效益折算到当地的全社区进行补偿。全球生态环境状态与经济发展程度有负相关性特点。即越是发达国家其原始荒野越少，越是欠发达国家，或贫穷国家其荒野地就越多。在全球范围来看，大多数发达国家与欠发达国家在保护共同的地球家园的投入方面已经基本达成共识。即各个国家对地球环境的保护承担与本国经济发展水平相当的国际义务。联合国环境规划署负责管理主动承担本义务的国家上缴的费用，并通过非政府组织的行为，资助“越是'绿'的地方越'穷'的那些国家的环境、经济和社会的协调发展。如全球环境基金会、世界自然基金会等资助我国原始湿地保护的重大项目。
在我国”天然林保护工程“是国家在”绿“和”穷“的地方展开的恢复生态环境功能的紧急救助工程。因为不开展这个工程森林就保不住，这个工程解决了部分森工局职工的吃饭问题，缓解了林业职工的生存与森林生存的尖锐矛盾。但是，这个工程的出发点和目的不是补助当地社区的人，而是按照劳动价值论核定发放给林业职工保护天然林的工资。如按照”远山管护“和”近山管护“原则行事，而当地的非林业居民——农民，付出的是机会成本——从森林得到效益的机会，则根本没有得到相应的补偿。”天然林保护工程“已经5年，这个问题不解决直按影响未来的结果。
事实上，保护环境要付出代价。环境是一个整体，一地保护环境，其他地方受益，受益方应当出资对保护环境方作出补偿，是应尽的道德义务。否则，保护环境付出代价得不到道德支持和经济补偿，即使是环境好的地方，也很难保持得住。现在，在一些发达国家核收环境税，有一定的必然性。
（9）和谐社会与和谐自然相互依存。人类世界与其他生物世界是两个完全不同的世界存在方式。”人走人道，兽走兽道“。但是，他们在存在的生态价值、生态权利和生态利益方面具有同一性和统一性。在人与自然的决定性关系来看，只有可持续的生物圈，才有可持续的人类社会。和谐社会是一个学习社会，是不断地培养新人、养成良好人性的过程。和谐自然，也是一个学习过程，不仅仅局限在人的学习，事实上，其他动物也是在学习和进化。正如人性的养成一样，其他动物的野性也是后天养成的。因此，我们在建构和谐社会的时候，不要忘了同时也要把对”自然社会“的影响降低到最低限度。避免单纯地一切都从人出发，一切事情以人的利益为尺度的人类中心主义观念。
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