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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
文明的故事.3,恺撒与基督.3,Caesar and Christ
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787545541298
  • 作      者:
    (美)威尔·杜兰特(Will Durant)著
  • 出 版 社 :
    天地出版社
  • 出版日期:
    2018
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编辑推荐

(1)荣获普利策奖50周年新版,全球2000万家庭收藏的传世经典,令罗振宇“惊叹”,令高晓松“感慨”,令季羡林“敬佩”,令泰戈尔“共鸣”,被誉为“20世纪的《史记》,人类文明的《离骚》”,任志强推荐给潘石屹,人类“认识你自己”的书。

(2)理想国经典巨献,在“理想国译丛”之后,新辟“理想国经典馆”系列,开馆之作是杜兰特经典巨著《文明的故事》。可团购,套装共11卷加送1个订制纸箱(另也有11卷单行本面世),均有精装书衣,护眼阅读的纸张,精心装帧的图片。

(3)为什么要读《文明的故事》?因为它提供给你一个整体的历史观,不是碎片化和专业化的。德尔菲神谕说:认识你自己。杜兰特说:认识我们自己的文明。静下心来展读人类的命运,读完之后你会更谦逊。什么年龄来读《文明的故事》?18岁时正好,错过18岁还有28岁,还有38岁,如果你48岁了还有雄心读,也正常,作者撰写这套超过1000万字的书,写到90多岁。把书放在家庭书架上,甚至孩子若有兴趣,会自己去发现。

☆【北京大学终身教授 季羡林】——西方学者称威尔•杜兰特的《文明的故事》是一部把无羁的热情和横溢的才华完美地结合在一起的文化史的不朽巨著。台湾学者誉之为 “20世纪的《史记》,人类文明的《离骚》”是很有见地的,绝不是溢美之词。

☆【“罗辑思维”主讲 罗振宇】——它是一个人的历史,跟《史记》、《离骚》一样,是把个人心性、见识、忧愤、哲思都注入到写作中;它是一部文明大典,这个世界历史,被他梳理成了东方文明、希腊文明、罗马和基督教文明、文艺复兴、欧洲文明几大链条,这种站在历史之巅俯瞰的综合概括能力,让人惊叹不已。

☆【“晓松奇谈”主讲 高晓松】——美国历史学大师、普利策奖获得者威尔•杜兰(Will Durant,1885—1981)有一句名言:Most of history is guessing,the rest is prejudice(按:中国人总说历史是镜子……)

☆【“何帆的北大读书俱乐部”主讲 何帆】——美国著名历史学家威尔•杜兰特(Will Durant)和其夫人阿里尔•杜兰特(Ariel Durant)花了50年时间,写了1500万字,完成了一部气势恢宏的The Story of Civilization(《文明的故事》)。

 


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作者简介

威尔•杜兰特(Will Durant,1885—1981),美国作家、哲学家、历史学家,普利策奖(1968年)、美国总统自由勋章(1977年)获得者。

早年与胡适均曾师从美国实用主义哲学家杜威,1917年获哥伦比亚大学博士学位,前期著作以《哲学的故事》一书畅销成名。此后著作亦以其鲜明主张的自由和公平,赢得东方读者包括亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇气撰写《文明的故事》,超级马拉松般持续近半世纪,曾环球考察实地历史(包括广东、上海等地),*后一段写作行程幸有金婚伴侣杜兰特夫人执笔加入,终于留下这一部传世之作。

杜兰特博士亦可谓20世纪*会讲故事的人,讲完了“哲学的故事”,再讲“文明的故事”。终其一生,他都热情地致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来,化复杂为易懂,我们读者获益良多。

他说,历史的教训,就是我们总也记不住教训。在人类的进程上,直线往往是两点之间*长的距离。而从成功到一败涂地,也只是历史的一念之差而已。历史不是一个可以被推进或抵抗的进程,这也是历史周期律反复证明的。

经典不愧为经典,几乎没有人对文明做过这样细致的滴水研磨(有别于此前的斯宾格勒《西方的没落》、同时代的汤因比《历史研究》、此后的麦克尼尔《世界史》),而《文明的故事》位列史上*成功的史学系列,成为中学生、大学生、研究生启蒙读物,亦使初版者美国西蒙—舒斯特出版公司傲然于全球出版界。90年代以来,全书11卷制作成完整的英语有声读物,继续启示新一代以博雅智慧迎对21世纪的未来冲击。


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内容介绍

《恺撒与基督》,是“理想国经典馆”系列作品《文明的故事》第3卷。

罗马帝国的灭亡既非由于蛮族的入侵,更非缘于基督教的兴起。事实上,在蛮族侵入、基督教兴盛之际,罗马帝国已只剩下一个空壳了。罗马帝国的衰颓,其基本原因,在于它的人民、它的道德风气、阶级间的斗争、商业的败落、官僚作风的专制政治、繁重的课税及耗费繁大的战争。对错综繁复的活动作全景观察,我们可就其每一阶段或每一境遇的每一方面,跟我们自己的文化轨迹在相合的时间与成因上作对比,鉴彼知此。这部《恺撒与基督》,也可以说是讲我们自己的历史。

【本卷封面图案】SPQR,即“元老院与罗马人民”。作为罗马共和国与罗马帝国的正式名称,“元老院与罗马人民”被纹饰在罗马军团的鹰旗上以及古罗马很多公共建筑之上。



◎  《文明的故事》丛书简介

《文明的故事》(The Story of Civilization),美国作家、哲学家、历史学家威尔•杜兰特与其夫人阿里尔的代表作,费时近半世纪写就,是为我们普通读者撰写的大型历史著作。其中第10卷《卢梭与大革命》获得1968年普利策奖(非虚构类),杜兰特夫妇因此书荣获1977年美国总统自由勋章。

这是一部流畅优美的“故事”总集,叙述生动,在世界范围广受欢迎。历史折叠了时间和空间。全书共计11卷,超过1000万字,近千幅精美插图,俯瞰110个世纪里人类心智的成就,堪称一部人类文明的“传记”,涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、哲学、教育、艺术、音乐等领域。万物生长,文明是庞大的社会历程,它把错综复杂的人类文明梳理成东方文明、希腊文明、罗马和基督教文明及文艺复兴、文明变迁等几大链条。它将浩瀚的历史细节整合为我们可以理解的知识,克服历史叙述中日益严重的碎片化和专业化,致力于提炼出一种整体的历史洞察,期待给予当代人以鲜活的启发,像古希腊神庙箴言一样“认识你自己”。

 


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精彩书评

【亚洲首位诺贝尔文学奖得主 泰戈尔】——威尔•杜兰特费劲心力,追寻印度文明的进程。他把我们国家的悲惨境地看在眼里,探究这片土地在历史上蒙受的种种不幸,这是旅行者鲜少愿意做的苦工。杜兰特尊重我们(印度人民),把我们视为人类的一分子。他书写了与他没有血脉相系的人们的痛苦和屈辱。他义愤填膺,为被压迫的种族争取平等待遇。他可能很难从读者那里得到回报;但我确信,杜兰特体现了西方*高贵的精神传统——自由和公平。

 

【北京大学终身教授 季羡林】——西方学者称威尔•杜兰特的《文明的故事》是一部把无羁的热情和横溢的才华完美地结合在一起的文化史的不朽巨著。台湾学者誉之为 “20世纪的《史记》,人类文明的《离骚》”是很有见地的,绝不是溢美之词。因为它具有独立而深刻的见解,字里行间充满了一个哲学家的真知灼见。我要特别指出的是该书的*后一部《历史的教训》,它集中表达了杜兰特博士对文明史的独到见解。/杜兰特博士心胸如海,妙笔生花,见识超凡,极富冒险精神,他冒着专门史家的各种批评,一往无前地冲进了人类文明的致命深处。他成功了,我很敬佩他。

 

【北京大学著名教授 汤一介】——私家撰述,见识超凡。以一人之心力撰成史学上一大巨构:耗四十年光阴,终成一家之言。与司马迁之《史记》、班固之《汉书》,可谓前后辉映,中西媲美。

 

【美国实用主义哲学家 杜威】——《文明的故事》实在是给我们公众的福利巨制,尤其在迎对如此保守的一个时期,我很欣慰地祝愿你恒心得偿。

 

【美国总统 尼克松】——长久以来我怀着对您的景仰之情,您的事业在美国家喻户晓,您对文明进程的解读摆渡了无数的青少年和成年人,滋养着我们的同胞,甚至全世界的男女老少。您和夫人的名字指引众人踏上追寻历史的奇妙旅程。诚然,历史是未来的先声,您的作品蕴含*越时间的价值与启示;即便面对新的世代,仍将历久弥新,凝为永恒。

 

【美国民主党参议员 爱德华•肯尼迪】——多年来,您带领我们理解历史、理解人类本身。您给予我们洞见、勇气和信心,贡献卓著。面对未来,您让我们和子孙后代能更具开创力和建设性。

 

【“何帆的北大读书俱乐部”专栏 何帆】——美国著名历史学家威尔·杜兰特(Will Durant)和其夫人阿里尔·杜兰特(Ariel Durant)花了50年时间,写了1500万字,完成了一部气势恢宏的The Story of Civilization(《文明的故事》)。

 

【“晓松奇谈”主讲 高晓松】——美国历史学大师、普利策奖获得者威尔·杜兰(Will Durant,1885—1981)有一句名言:Most of history is guessing,the rest is prejudice(按:中国人总说历史是镜子……)

 

【“罗辑思维”主讲人 罗振宇】——它是一个人的历史,跟《史记》、《离骚》一样,是把个人心性、见识、忧愤、哲思都注入到写作中;它是一部文明大典,这个世界历史,被他梳理成了东方文明、希腊文明、罗马和基督教文明、文艺复兴、欧洲文明几大链条,这种站在历史之巅俯瞰的综合概括能力,让人惊叹不已。


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目录

第一部 恺撒时代

 

第一章 埃特鲁斯坎人序曲(公元前800—前508)

意大利/埃特鲁斯坎人的生活/埃特鲁斯坎人的艺术/诸王统治下的罗马/埃特鲁斯坎人的统治/共和国的诞生

 

第二章 争取民主的奋斗(公元前508—前264)

贵族与平民/共和时代的政体/意大利的征服

 

第三章 汉尼拔对抗罗马(公元前264—前202)

迦太基/雷古卢斯/哈米尔卡/汉尼拔/西庇阿

 

第四章 斯多葛派的罗马(公元前508—前202)

家庭/罗马的宗教/道德/罗马文字/土地的垦殖/工业/罗马城/身后事

 

第五章 希腊的衰亡(公元前201—前146)

征服希腊/罗马的改变/新神/哲学的到来/文学的复兴/加图与保守派的反对/迦太基的覆灭

 

第六章 农民的反叛(公元前145—前78)

革命的背景/政治家提比略•格拉古/政治家盖乌斯•格拉古/马略/意大利的反叛/快乐将军苏拉

 

第七章 寡头政治的反动(公元前77—前60)

政府/百万富翁/新时代的妇女/小加图/斯巴达克斯/庞培/西塞罗和喀提林

 

第八章 革命期间的文学(公元前145—前30)

卢克莱修/论事物的本性/“莱斯比娅”的情人/学者们/西塞罗的文笔

 

第九章 恺撒(公元前100—前44)

浪子/执政/道德和政治/征服高卢/民主的堕落/内战/恺撒和克娄巴特拉/政治家/布鲁图

 

第十章 安东尼(公元前44—前30)

安东尼和布鲁图/安东尼和克娄巴特拉/安东尼和屋大维

 

第二部 奥古斯都时代

 

第一章 奥古斯都的政治权术(公元前30—公元14)

走向帝制/新秩序/全盛时期/奥古斯都新政/奥古斯都其人/一个神的末日

 

第二章 黄金时代(公元前30—公元18)

奥古斯都的刺激/维吉尔/《埃涅阿斯纪》/贺拉斯/李维/爱的反叛

 

第三章 君主专制的另一面(14—96)

提比略/盖乌斯/克劳狄乌斯/尼禄/三位短命皇帝/韦斯巴芗/圣提图斯/多米提安

 

第四章 白银时代(14—96)

业余艺术家/佩特罗尼乌斯/哲学家/塞涅卡/罗马的科学/罗马的医学/昆体良/斯塔提乌斯和马提雅尔

 

第五章 成长中的罗马(14—96)

播种者/工艺家/交通/工程师/商人/银行家/阶级/经济与国家

 

第六章 罗马及其艺术(公元前30—公元96)

希腊人的功绩/工匠的罗马/伟人之家/装饰艺术/雕刻/绘画/建筑

 

第七章 享乐主义的罗马(公元前30—公元96)

人民/教育/两性/服饰/罗马人的一天/罗马人的假日/新信仰

 

第八章 罗马法(公元前146—公元192)

大法家/罗马法的根源/自然人法/财产法/程序法/《万国法》

 

第九章 哲学家帝王(96—180)

涅尔瓦皇帝/图拉真皇帝/哈德良皇帝/安东尼•庇护皇帝/哲学家即帝位

 

第十章 2世纪的生活与思想(96—192)

塔西佗/尤维纳利斯/罗马绅士/文化的衰落/皇帝哲学家/康茂德皇帝

 

第三部 基督时代

 

第一章 意大利

地方志/庞贝古城/自治生活

 

第二章 开化西邻

罗马和各行省/非洲/西班牙/高卢/不列颠/蛮族

 

第三章 罗马希腊

普鲁塔克/晚秋的时间/爱比克泰德/卢奇安和怀疑主义者

 

第四章 希腊文化的复兴

罗马埃及/斐洛/科学的进步/沙漠诗人/叙利亚人/小亚细亚/伟大的米特拉达梯/无谓的议论/东方潮

 

第五章 罗马与犹太(公元前132—公元135)

帕提亚/哈斯蒙王朝/希律大帝/律法和先知/大期待/反抗/散居异邦

 

第六章 耶稣(公元前4—公元30)

发轫期/成长期/传道期/福音/受死和复活

 

第七章 使徒(30—95)

彼得/保罗/约翰

 

第八章 教会的成长(96—305)

基督徒/教条的冲突/普罗提诺/信仰辩护者/教会的组织

 

第九章 帝国的没落(193—305)

闪裔的朝代/战乱时期/经济的衰微/异教文化的兴起/东方的君主政体/戴克里先的共有制度

 

第十章 基督教的胜利(306—325)

教会与国家之争/君士坦丁的兴起/君士坦丁和基督教/君士坦丁和文明教化

 

尾声 罗马衰颓的原因/罗马人的成就

 

本卷附录:插图


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