《柏拉图对话的现代解读》包含《哲学的颂歌——柏拉图对话的现代解读（上册）》、《哲学的颂歌——柏拉图对话的现代解读（下册）》共2册。《哲学的颂歌：柏拉图对话的现代解读（套装共2册）》对柏拉图的主要对话进行了系统而完整的解读，试图揭示柏拉图对话的字里行间的“微言大义”。在解读过程中，作者首先突出和强化了柏拉图对话中蕴含的理论性和体系性，确立了柏拉图的古典理性主义原则。其次参考和引用了儒释道等中国古代哲学的很多观点，以扩展和深化对柏拉图基本观点的理解，并且揭示柏拉图哲学和中国古代哲学的内在一致性。再次，依据柏拉图古典理性主义对近现代西方哲学中如霍布斯、康德、尼采、胡塞尔、海德格尔等人的哲学思想进行分析和批判，以求反思现代性的起源、矛盾和出路。通过这种解读，作者试图使我们重新理解哲学和政治的基本含义和关系，以及重新理解哲人、知识、语言、理性、爱欲等重要问题，并且对我们全面理解柏拉图古典哲学、近现代西方哲学和中国古代哲学有所帮助，最终对我们的人格成长和政治完善有真正的助益。

　　《柏拉图对话的现代解读》：
　　耶稣是通过对《旧约·诗篇》中的那个义人受难的认同而接受自己的无辜受苦。他把自己看作是诗篇中的那个义人，把自己的命运看作是对《诗篇》的证实，因此是对上帝的律法和存在的证实。不论是约伯还是耶稣，他们都最终通过信仰的方式消除“自我”而获得了解脱。苏格拉底作为哲人是通过依据智慧而获得了解脱。真正的智慧就是无知之知。正如他在《申辩》中所说的，我们对于死亡是无知的，任何关于死后状况的观点都可能是错误的，哲人不能被错误的虚假的观点所支配。死亡并不一定是坏事，面对死亡，我们无须害怕，也无须欢呼，只要我们一生坚持崇高的哲学生活，那么我们就度过了最好的一生；如果灵魂不死，那么在死后我们的灵魂也一定会获得最好的报偿。所以灵魂是不是不死，并不重要，关键是我们一生都坚持哲学生活。这就是柏拉图对哲学生活的辩护。在古典哲人看来，真正的信仰也不过是正确的意见而已，而意见只是对哲学的真理的模仿和分有。
　　一、引子
　　本篇是伊奇和斐多在佛利城的对话，是斐多对苏格拉底最后一天的忆述。当时在场的人有三类人。本地人斐多、克里同、安提斯泰尼、阿波罗多洛斯等；底比斯人齐贝和西米等；麦加拉人欧几里德等。柏拉图却因病缺席。柏拉图为什么没有出现呢？我们可以猜测，他没有见证苏格拉底的死亡。这意味着在他心目中苏格拉底没有死，苏格拉底永远活在他的心中。我们可以说这是柏拉图对老师的最好的辩护和歌颂。对话地点是在监狱中，监狱的意象首先是现实的监狱。其次，监狱是肉体的象征，身体就是灵魂的监狱，人生就是在监狱中，因此死亡就是从肉体监狱中的解放。最后，“监狱”是政治生活的象征。监狱首先是政治性的产物。
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《哲学的颂歌——柏拉图对话的现代解读（上册）》目录：
绪论
第一章 哲人的理论沉思
第一节 直观至善——《理想国》解读（哲人篇）
第二节 无知即真知——《泰阿泰德》解读
第三节 走出“语言的洞穴”——《克拉底鲁》解读
第四节 展示“不二法门”——《巴门尼德》解读
第二章 哲人的政治行动
第一节 傲视政治——《申辩》解读
第二节 顺服法律——《克里托》解读
第三节 大悲哲人心一一《斐多》解读
第四节 内圣外王——《理想国》解读（政治篇）
第五节 “推人事以明天道”——《蒂迈欧》解读
第六节 中和之道——《政治家》解读
第七节 寻找立法者——《米诺斯》解读
第八节 哲人的“神道设教”——《法律篇》解读
第三章 哲人与智者
第一节 伪哲人的真相——《智者》解读
第二节 美德出于智慧——《普罗塔戈拉》解读
第三节 驯服修辞学——《高尔吉亚》解读
第四节 论辩也疯狂——《欧绪德谟》解读
第四章 哲人与诗人
第一节 文以载道——《斐德罗》解读
第二节 爱欲止于至善——《会饮》解读
第三节 技艺高于灵感——《伊安》解读
第五章 哲人与政治人
第一节 修身为本——《阿尔喀比亚德》解读
第二节 破除“法执”——《欧绪弗洛》解读
第三节 勇敢出于智慧——《拉凯斯》解读
第六章 哲人与年轻人
第一节 因智慧得快乐——《斐莱布》解读
第二节 与“道”为友——《吕西斯》解读
第三节 节制指向至善——《卡尔米德》解读
第四节 致良知——《美诺》解读
结束语
参考文献
后记
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《哲学的颂歌——柏拉图对话的现代解读（下册）》