《文字与解释：学术交流会论文集》为复旦大学出土文献与古文字研究中心与韩国延世大学人文学研究院学术交流论文集，包括“文字与解释”、“文学及文化文本的意义与解释”和“权力的投影：中国的制度，政策与文字”三个主题的12篇学术论文。其中韩方四篇文章，分别讨论甲骨文本羲、文字符号的表意功能，对文字的文化解释以及与书简体结合的抒情诗。中方的八篇文章主要集中在出土文献与传世文献的研究。

　　《文字与解释：学术交流会论文集》：
　　麦克卢汉认为，“个人的‘去部落化’（detribalization）只有依存高度的视觉性生活才能变得可能，而文字解读，尤其是依据字母类型的文字解读才能实现这种视觉性生活”，出于这样的观点他断定，“若没有字母这一表音文字，则会停留在中国人或日本人那样的部族性状态”。”麦克卢汉的这种将字母看作为视觉与声音、含义相分离的表音文字的典型的表音范式，与其西方中心主义的东亚观相结合，加强了汉字的表意范式。 
　　如此看来，对汉字的表意化（Idcographisation），不仅是单纯的板于文字的语言、理论知识的问题，还与产生这种文字的中国和东亚文化的异国性区别化有着密切的关系。也正因如此，17世纪中国被认为是欧洲政治和文化的理想，以欧洲王室为主，中国热潮（Sinophile）成为主流时，汉字被认为是包含着已在西方丧失的基督教渊源的文字（白晋）；18世纪，随着对非西方地区的殖民地争夺战打响，东亚文化被视为是历史的停滞和退步时，汉字被评价厉合理性、抽象性思维的绊脚石（黑格尔）；20世纪初，西方对东亚的浪漫主义盛行时期，汉字被人们高度评价为没有经历文明缺损的“自然的、诗一般的语言”（费诺伦萨）。
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李圭甲：释“□”
延圭东：文字与意义
金楠时：表意化（Idographisation）与文化异国性
——以对他国文字的西方式解释为主
尹珠玉：抒情诗与书简体的结合：中世纪後期英国书简体爱情抒情诗中“永别”的文字化
施谢捷：新见战国私玺零释
陈剑：说石鼓文的“□”字
周波：战国“文字异形”问题的学术史考察
程少轩：马王堆汉墓《丧服图》新探
广濑薰雄：马王堆汉墓帛书《导引图》整理琐记（三题）
张小艳：“魁”与“盔”
——中古“名”、“物”系联例释
郭永秉：关於《老子》第一章“道可道”、“名可名”两句的解释
汪少华：《周礼正义》（春官）点校商榷（摘要）