《太平基金文库 诗词论丛：诗歌传播研究》：
除了诗人，比较重要的诗歌传播者依次是：诗歌编辑、诗歌评论家（或诗歌评论工作者）、诗歌朗诵者。这三类身份特殊的诗歌传播者，是传播诗歌的有生力量，尤其是诗歌编辑和诗歌评论工作者，长期以来为诗歌传播和诗歌发展事业付出了艰辛的劳动，值得人们尊敬。
1.诗歌编辑：诗歌信息的职业传递者
诗歌编辑在诗歌传播中扮演着非常重要的角色。他们处于职业性的诗歌传播岗位，以自己的辛勤劳作，构筑和培育着文化传播世界的一片“精神高地”。
诗歌编辑对诗歌传播的意义，至少可从如下两方面看出。
首先，诗歌编辑是诗歌信息的重要“把关人”。
在诗歌传播活动中，虽然诗歌信息的把关人也是由多种不同成分的人员构成的，但其中最重要的把关人，无疑是诗歌编辑。诗歌编辑可以说是诗歌信息的职业把关人。
在诗歌作品进入媒介和编辑环节之前，实际上诗人已对自己的作品做过一定的筛选和把关了，如材料的取舍、手法的使用、投寄何处发表等，但诗人对自己的作品往往有偏爱，因此这种把关带有很大的主观性，在把关的严格性上难免会打折扣或发生偏差。而编辑虽然也是人，也带有这样那样的主观性，但由于他处在旁观者的位置上，能够以“他者”的眼光对诗歌进行严格的审视，因此这种把关较之于诗人自己的把关来讲就要客观得多；加上职业道德要求和职业经验积累，诗歌编辑可以较好地发挥“把关人”的作用。他们可以在综合考虑多重因素的基础上对诗歌信息进行真正的把关。比如，他可以判定诗人写下的东西是否有新意和创造性，其笔法的熟练程度如何，是否适合在自己的阵地上发表等。
美国著名编辑家萨克斯·康明斯曾经将编辑的职业形容为“清洁维修工”的角色，这是非常形象的，一定程度上对诗歌编辑来说也是适用的。比如，有的诗歌作品非常出色，但某方面可能有出格之处，诗歌编辑就要根据媒介组织的约束发挥“清洁工”的作用；有的青年作者寄来的习作可能有闪光耀眼之处，但个别地方表达上存在明显缺陷，需要编辑做一番维修、润色的工作。
其次，诗歌编辑是诗歌创造者与诗歌接受者之间的重要桥梁。这又可以从两方面理解。一方面，诗歌编辑是传递诗歌作品的桥梁。即以印刷媒介的诗歌传播为例，诗人写出作品后，传到诗歌编辑手里，经诗歌编辑过滤和筛选后，再传到诗歌接受者那里。另一方面，诗歌编辑又是诗歌创造者与诗歌接受者之间沟通、对话的纽带。常常有这样的情况：诗歌接受者读完一首诗以后产生了一些想法和感触，想跟作者进行对话和交流，但又苦于找不到作者，于是就只好跟诗歌编辑诉说，有时经诗歌编辑从中搭桥后得以和作者进行交流。
诗歌编辑的传播机制首先表现在他的传播身份的二重性。编辑身兼二重角色：传播者和接受者。虽然编辑更主要的角色是一个诗歌传播者，但在成为传播者之前，他要先成为一个接受者。比如报刊的诗歌编辑，他要先阅读大量来稿，从中筛选出符合要求的作品，这个阶段他扮演的就是一个诗歌接受者的角色。直到选定稿子将其发表，他才走到诗歌传播者的位置上。
再次，诗歌编辑是以媒介为阵地来进行诗歌传播的。虽然不同媒介有着不同的运行特点，但诗歌编辑的工作流程都是大体相似的，不同处或许只在于报刊的诗歌编辑选定稿子后是交给制版印刷人员，而广播电台的诗歌编辑选定稿子后则交给了播音员或朗诵者。
诗歌编辑的传播特点可以概括为“三个互相交织”。
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