读本书能得到什么？
禅是不可言说的，言说不是禅。自古以来，禅宗就是“直指人心，见性成佛。不立文字，教外别传”的，你还写个什么禅解？是的，佛说：“言说妄想不显示第一义谛”，这句话是对的，但不能反过来说。你可听到佛陀什么时候说过“第一义谛不可用言说文字”吗？三藏十二部经典，哪个离开了文字呢？禅也一样，不立文字，不等于不用文字，文字起到标月之指的作用，得月忘指可也，但标月还需用指。所以，读本书你不要妄想得到什么，你什么也得不到，因为你从不曾欠缺过什么，不曾少过什么，但是你却不知道你不曾缺少的那个存有，本书是努力地想告诉你那个存有就在那里，与你同在，从来不曾丢失，仅此而已。
本书的目的只是告诉人们一个真相：就是宇宙中存在一个东西，一个亘古存在、永不变化的存有。它无变化，无生灭，无颜色，无来去，但万物又都离不开它。老子把它叫做“道”，佛祖把它叫做“本来面目。”这个本来面目是自己的，也是整个宇宙的，人人都可以认识。佛者，觉也。佛性即是人的“能够觉悟之性”，它不是迷信，而是真理。人有佛性，即能觉悟生命之本来，宇宙之真相；即能洞悉万物之幻相，三世之因果。一切一切，了然于胸。一句话，本书即是要告诉你宇宙中有大道，而人是能够悟得大道的精灵。
其三，公案怎么读？
禅宗发展到今天，已经和古时完全不一样了，可以说是面目全非。本来在禅宗建立之初，祖师大德们都是用各种手段，直指你的本来面目的，从来不拐弯抹角，所以产生了德山棒、临济喝、云门饼、赵州茶、慈明骂等等朴实自然、但却效果显著的接引学人的方式。但是，随着时间的推移，禅宗的弊端也就越来越显现出来了。
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