前言 “圣化”之引论
一 问题之缘起与“圣化”之要旨
二 文化“三段论”与圣化“两核心”
三 两个概念区分与政治文化定性
四 “孔子再评价”与“王权主义”反思
第一章 从“神化”到“圣化”
一 殷周之际的革命
1 殷人的“神化帝王”观
[1] 天 帝 王统一性之滥觞
[2] “民”的意义检索及其引申
2 周人的“圣化民主”观
[1] “圣化”革命之缘起
[2] 周人“圣化”之端倪
[3] “德”在周文化中的意义
二 春秋圣化大趋势
1 圣化之一：从民心到人性
2 圣化之二：从“有德”到“有道”
3 圣化之三：从礼仪到礼义
4 圣化之四：孔子之道“一以贯之”
第二章 儒家圣化模式与孔子圣化
一 先秦儒家圣化模式
1 孔子圣化模式——“下学上达”
2 孟子圣化模式——“反身而诚”
3 苟子圣化模式——“化性起伪”
二 儒家分化与孔子圣化
1 先秦儒家三期演变与圣化谱系的形成
2 王权下的《论语》结集和王化的孔子形象
三 先秦诸子论孔子与孔子的圣化
1 孔子入百家：先秦学术分化及其演进
[1] 王官之学与诸子之学
[2] 争鸣与争霸：子学王官化
2 走向外王的孔子：诸子的批判与认同
[1] 《墨子》论孔子：道德批判与理性批判
[2] 《庄子》论孔子：“知命”与“由命”者
[3] 《韩非子》论孔子：法制与入伦的悖论
[4] 《吕氏春秋》论孔子：孔子面面观
3 孔子圣化：批判的解构与认同的转化
[1] 批判的解构
[2] 认同的转化
第三章 先秦诸子圣化观综述
一 先秦文化转型与诸子造圣运动
1 “圣”的本义及其在文化转型中的演变
2 诸子对圣人的设计与战国圣化之趋势
二 圣化：道 王 神一体化
1 “道化”——圣道同体
[1] 圣人的自我操作
[2] 圣人的人际操作
[3] 圣人的形名操作
2 “王化”——圣王合一
[1] “王化”之一：法自然
[2] “王化”之二：因人性
[3] “王化”之三：辨名实
[4] “王化”之四：行教化
[5] “王化”之五：尚专制
[6] “王化”之六：一天下
3 “神化”——神圣一体
第四章 秦汉儒者的外王运动
一 博士儒的“王圣”运动
1 儒者的向往与皇帝的抱负
2 儒门“王圣”运动始末
[1] 博士儒的兴起
[2] “王圣”——博士儒的政治文化
[3] 儒法斗争与王圣运动的终结
二 儒者革命与汉初统一
1 王道与霸道的串联
[1] 春秋霸业——“尊王攘夷”
[2] 革命——王道之绝唱
[3] “王霸并用”之荀学
2 儒门的演变一从博士儒到革命儒
[1] “神化”：皇帝与方士的故事
[2] 民本主义的兴起：儒者革命与农民起义
[3] 楚汉相争一霸道与王道的演义
三 汉初儒学更始与儒术复兴运动
1 拨乱反正与继续革命
[1] 马背上的思想家——陆贾
[2] 继续革命的儒生——贾谊
2 儒者的进取与儒术复兴
[1] 汉初儒术之兴起
[2] 文治与武功之争
[3] 革命与“反革命”
[4] 儒术经世——杂儒与循吏
四 儒术的胜利与圣王大一统
1 儒术“应帝王”与儒学之兼容
2 素王之文与帝王之政
[1] 道统：儒学理性为帝王立法
[2] 政统：帝王大一统
[3] “天谴论”：帝王神化的余韵
3 圣化的终结：圣王大一统
[1] 汉初儒者的革命情结
[2] 从五德到三统：革命范式的嬗变
[3] 封禅：革命主体性的转换
第五章 宋儒造圣思想论纲
一 圣人“无我”
1 圣人与天
[1] 圣人天地之用
[2] 圣人顺天无违
[3] 圣人与天为一
2 圣人与理
[1] 圣人是理的化身
[2] 圣人无过错
3 圣人之心
[1] 圣人心统性情
[2] 圣人心具万理
[3] 圣人此心虚明
[4] 圣人天地之心
[5] 圣人赤子之心
4 圣人之眭
[1] 性与天道
[2] 圣人尽性
[3] 圣人“尽性”的几种方式
二 圣人向圣王转化
1 圣人尚公尚同
2 圣人立己立人
3 圣人成己成物
三 圣王专制——“德政”
1 王霸之辨
2 德政：以民为本
[1] 圣王事天爱民
[2] 圣王让利于民
[3] 圣王重民心
3 圣人教化人民
[1] 圣王启蒙
[2] 圣王“一刀切”
[3] 圣王“反观”
[4] 圣王以刑辅教
4 圣王改造个体
[1] 造圣从人性人手
[2] 造圣“反求诸身”
[3] 造圣要“灭人欲”
[4] 以“敬”杀“贼”
[5] 以“学”造“圣”
5 政治伦理与圣王专制
[1] 儒家伦理精神的根本：天和祖
[2] 儒家伦理精神的核心：孝与忠
后记：“再思斋”问学记
参考书目
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