文学是语言的艺术。（文赋）用大量篇幅论述了语言的运用及其重要性，主要观点有：
一、语言表达的总要求是“逮意”，即能确切地表达自己的思想。其实，凡作文，都应力求做到准确、鲜明、生动。三者之中，准确是第一位的，是基础，是前提。而要做到准确，其实也是很难的。为此，在《文赋》小序中，陆机“恒患意不称物，文不逮意”，之所以“恒患”，“盖非知之难，能之难也”，是因为不是难在“知”（相对来说，“知”还是容易做到的）上，而是难在“能”上。由此可见，陆机所谓的“逮意”，主要是指写作实践，写作能力。
二、作为文学作品主体的诗赋，要求“绮靡”、“浏亮”。“绮靡”“浏亮”，与“缘情”“体物”一样，也可理解为互文见义，也就是说诗赋既要语言优美，又要语言明畅。但从全文看，作者显然侧重于“绮靡”。在阅读先贤的文字时，作者十分欣赏优美篇章的文采（“嘉丽藻之彬彬”）；写作时，主张运用语言贵在优美（“其遣言也贵妍”），对有形的物象，要选用有光泽的语言，对发声的物体，要选用有音响的语言（“抱景者咸叩，怀响者毕弹”）；还以草木芳香茂盛喻文采之盛（“播芳蕤之馥馥，发青条之森森”），甚至视“不艳”、不能做到“言靡”为文病之一。凡此种种，都可说明陆机“绮靡”之说。
陆机的“绮靡”之说，曾引发争议。有人认为，陆机的主张影响了六朝文风向绮靡华艳的方向发展；有人则认为，陆机在儒家忽视文学自身规律的背景下，注重艺术形式，是对文学发展的促进，而这一主张，也得到了{文心雕龙》的肯定。
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