第一章 你不可不知的文学大家
左丘明
左丘明（前556-前451），姓左丘，名明（一说姓丘，名明，左乃尊称），双目失明，春秋末期鲁国人，是我国春秋时期著名史学家。
左丘明知识渊博，品德高尚，孔子曾说自己与左丘明有着相同的、会感到羞耻的事，即“巧言、令色、足恭”和隐藏对别人的不满、表面上和他很要好。太史司马迁称其为“鲁之君子”。
左丘明世代为史官，并与孔子一起到西周王室阅览史书，收集了鲁国以及其他封侯各国大量的史料，依《春秋》而著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》，和现存最早的一部国别史《国语》，成为史家的开山鼻祖。
左丘明的思想属于儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。在叙述历史事实时，左丘明对于那些历史事件鲜明地表现了自己的肯定或批判的态度。
老子
老子，姓李，名耳，字伯阳，世人称其老聃，楚国苦县（今鹿邑县）人，是我国春秋时期伟大的思想家、哲学家和教育家，道家学派的创始人。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。相传他博学多才，曾在洛邑（今河南洛阳）任守藏史，孔子周游列国路过洛阳时，曾问礼于他。
老子晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学，在函谷关前写成五千言《道德经》，又名《老子》、《五千文》。这是老子用韵文写成的一部哲理诗，含有丰富的辩证法思想，是道家的主要精典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。曾被日、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而译出版。美国《纽约时报》列其为世界十大古代作家之首。
老子本人也因深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。其思想后来被庄子所继承，与儒家及后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的核心。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰。
孔子
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋鲁国人，是春秋末期我国伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。由于自己的政治学说不能得到君主的采纳，孔子在政治上没有过大的作为，这使得他将很大一部分精力用在教育事业上。他创造了一整套的教学方法，并提出了一系列有深远影响的教育思想。
他曾编修《诗经》、《尚书》，删定《礼经》、《乐经》，为《周易》作序，还是《春抛的整理者。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上的最博学者之一，后世尊称其为“至圣”，也就是圣人之中的圣人，万世师表。
墨子
墨子（约前480-前400），本名翟，是我国春秋末、战国初著名的思想家、教育家、军事家，墨家学派的创始人。
墨子出身平民，是小工业者的代表，同时也是一位同情“农与工肆之人”的士人。他精通手工技艺，可与当时的巧匠鲁班相比。
墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜、大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍弃儒学，形成了自己的墨家学派。
《墨子》为墨翟及其弟子所著，是墨家学派的著作总汇，汉代有7 1篇，现存53篇。据《墨子》可知，墨子思想，有十条五类纲领，其中“兼爱”和“非攻”是墨子思想的核心。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。
曾子
曾子（前505-前436），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（今山东嘉祥县）人。他是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位。 孔子的孙子孔仅摁师从参公，又传授给孟子。因此，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展。
他修齐、治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本、孝道为先的孝道观，影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想、道德营养。
他与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩，称为“五大圣人”，著有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
孟子
孟子（前372-前289），名轲，字子舆，又字子车、子居，战国中期鲁国邹（今山东邹城）人。我国古代伟大的思想家、文学家、政治家，战国时期儒家代表人物之一。
他师从孔子之孙——孔伋，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师。曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。其学说主张的出发点为性善论，他提出“仁政”、“王道”，等观点主张德治。
孟子晚年退而著书，有《孟子》7篇传世，属语录体散文集。他的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
孙子，名武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。春秋末期齐国乐安（今山东广饶，一说为惠民县）人，是我国著名军事家。出生于公元前535年左右，具体生卒年代不详，大约与儒学创始人孔子（前551-前479）属于同时代或略晚。
孙子
孙子本是齐国贵族名将后裔。公元前532年，齐国发生内乱，孙子便离开齐国，在南方的吴国都城姑苏潜心研究兵法。在那里，他结识了吴国大夫伍予胥，并被其推荐给吴王，得到吴王的重用，从此孙子为吴国立下了无数战功。
除了其赫赫战功以外，孙子一生更主要的功绩，是他留给后人珍贵的论兵、论政篇章，尤以流传下来的《孙子兵法》最为著名。该兵法虽只有13篇，短短5000字，却体现了孙子完整的军事思想体系。
古今中外的军事家们，都使用《孙子兵法》中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想，还被运用到了现代经营决策和社会管理等方面。
庄子
庄子（约前369-前286），名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙（今河南与安徽交界）人。我国著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派创始人。后世常将他与老子并称为“老庄”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，在政治上主张“无为而治”。
庄子的文章想象力很强，而且文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩。寓言故事的形式富有幽默讽刺意味，对后世文学语言有很大影响。
他和门人以及后来学者合著的《庄子》，共33篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写。《庄子》一书被道教奉为《南华经》，是道家经典之一，在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，其中《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世所传诵。
荀子
荀子（约前325-约前235），名况，字卿，又称孙卿，春秋时期赵国人。曾三度任祭酒一职，也在楚国做过兰陵令。荀子是我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家，他的学术为儒家一派，但与孟子“性善”说相反，他认为人性本“恶”，还强调“制天命而用之”、“人定胜天”、“行贵于知”等观点。
荀子的主要著作就是《荀子》，《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩、善于比喻，排比偶句很多，有他独特的风格，对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。
屈原
屈原（约前340-约前278），名平，字原，战国时期楚国丹阳（今湖北秭归）人，出身于楚国王族，楚武王熊通之子屈瑕的后代。他是我国诗史上第一位伟大的爱国主义悲剧诗人，也是我国己知最早的著名诗人，伟大的政治家。
在政治上，屈原主张联齐抗秦，提倡“美政”。他早年受到楚怀王的信任，但由于其自身性格耿直，加之他人的谗言与排挤，逐渐遭到疏远，并最终被驱逐出都城，流落汉北。公元前278年，楚王客死于秦，屈原悲愤绝望，自投于汨罗江。流放期间的屈原心中非常郁闷，于是开始文学创作，因而他的作品中洋溢着对楚地、楚风的眷恋和为民报国的热情。
屈原创立的“楚辞”文体，开创了“香草美人”的传统。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。主要代表作有《离骚：》、《九章》、《九歌》、《天问》等。其中，《离马蚤：》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。
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——现代文学家 郭沫若
人们最高精神的连锁是文学。使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明。使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。
——教育家 叶圣陶
我因而想到培养文学趣味好比开疆辟土，须逐渐把本来非我所有的征服为我所有。英国诗人华兹华斯说道：“一个诗人不仅要创造作品，还要创造能欣赏那种作品的趣味。”我想不仅作者如此。读者也须时常创造他的趣味。
——美学大师 朱光潜