我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。他身高一米八八，肩宽腿长，像一 头黑色的猎豹，随便一跑就是十秒以内，随便一跳就在八米开外，而且在最 重要的比赛中他的动作也是那么舒展、轻捷、富于韵律，绝不像流行歌星们 的唱歌，唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。不怕读者诸君笑话，我常 暗自祈祷上苍，假若人真能有来世，我不要求别的，只要求有刘易斯那样一 副身体就好。我还设想，那时的人又会普遍比现在高了，因此我至少要有一 米九以上的身材；那时的百米速度也会普遍比现在快，所以我不能只跑九秒 九几。做小说的人多是白日梦患者。好在这白日梦并不令我沮丧，我是因为 现实的这个史铁生太令人沮丧，才想出这法子来给他宽慰与向往。我对刘易 斯的喜爱和崇拜与日俱增。相信他是世界上最幸福的人。我想若是有什么办 法能使我变成他，我肯定不惜一切代价；如果我来世能有那样一个健美的躯 体，今生这一身残病的折磨也就得了足够的报偿。 奥运会上，约翰逊战胜刘易斯的那个中午我难过极了，心里别别扭扭别 别扭扭的一直到晚上，夜里也没睡好觉。眼前老翻腾着中午的场面：所有的 人都在向约翰逊欢呼，所有的旗帜与鲜花都向约翰逊挥舞，浪潮般的记者们 簇拥着约翰逊走出比赛场，而刘易斯被冷落在一旁。刘易斯当时那茫然若失 的目光就像个可怜的孩子，让我一阵阵的心疼。一连几天我都闷闷不乐，总 想着刘易斯此刻会怎样痛苦；不愿意再看电视里重播那个中午的比赛，不愿 意听别人谈论这件事，甚至替刘易斯嫉妒着约翰逊，在心里找很多理由向自 己说明还是刘易斯最棒；自然这全无济于事，我竟似比刘易斯还败得惨，还 迷失得深重。这岂不是怪事么？在外人看来这岂不是精神病么？我慢慢去想 其中的原因。是因为一个美的偶像被打破了么？如果仅仅是这样，我完全可 以惋惜一阵再去竖立起约翰逊嘛，约翰逊的雄姿并不比刘易斯逊色。是因为 我这人太恋旧，骨子里太保守吗？可是我非常明白，后来者居上是最应该庆 祝的事。或者是刘易斯没跑好让我遗憾？可是九秒九二是他最好的成绩，到 底为什么呢？最后我知道了：我看见了所谓“最幸福的人”的不幸，刘易斯 那茫然的目光使我的“最幸福”的定义动摇了继而粉碎了。上帝从来不对任 何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公 平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福 ，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛 苦的根源。假若刘易斯不能懂得这些事，我相信，在前述那个中午，他一定 是世界上最不幸的人。 在百米决赛后的第二天，刘易斯在跳远决赛中跳出了八米七二，他是个 好样的。看来他懂，他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧，那不是为了一 个人把另一个人战败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命定的局限 尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。我不敢说刘易斯就是这样，但我希 望刘易斯是这样，我一往情深地喜爱并崇拜这样一个刘易斯。 这样，我的白日梦就需要重新设计一番了。至少我不再愿意用我领悟到 的这一切，仅仅去换一个健美的躯体，去换一米九以上的身高和九秒七九乃 至九秒六九的速度，原因很简单，我不想在来世的某一个中午成为最不幸的 人；即使人可以跑出九秒五九，也仍然意味着局限。我希望既有一个健美的 躯体又有一个了悟了人生意义的灵魂，我希望二者兼得。但是，前者可以祈 望上帝的恩赐，后者却必须在千难万苦中靠自己去获取——我的白日梦到底 该怎样设计呢？千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说， 因为人活着必要有一个最美的梦想。 后来得知，约翰逊跑出了九秒七九是因为服用了兴奋剂。对此我们该说 什么呢？我在报纸上见了这样一个消息，他的牙买加故乡的人们说，“约翰 逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买 加的儿子。”这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人， 比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗？（P4-6）
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