《中国历代文论选新编(宋金元卷)》是宋金元代文学理论的选集。入选的作家，范围力求宽泛，各家入选的篇章，也尽量选取最能代表他们的理论主张和有价值的代表作，以求能较清楚地反映宋金元时期文学理论发展的情況。每家在入选篇章的正文之前，冠有文论家生平的简介，并对其理论主张作了简要的评述，以供读者参考。

　　夫诗有别材，非关书也：诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏性情也。盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。
　　——严羽《沧浪诗话·诗辩》

　　季和足下：锡观乎天之常理，上炳万象，下覆群品，颢气旁魄，莫际其理，世亦靡骇其恢廓也。若卒然云出连山，风来邃谷，云与风会，雷与雨交，霹雳一飞，动植咸恐，此则天之变也。亦犹水之常性，澄则鉴物，流则有声，深则窟宅蛟龙。大则包纳河汉，若为惊潮，勃为高浪，其进如万蹄战马，其声若五月丰隆，驾于风，荡于空，突乎高岸，喷及大野，此则水之变也。非迅雷烈风，不足传天之变；非惊潮高浪，不足形水之动。
　　夫人之有文，经纬大道。得其道，则持政于教化；失其道，则忘返于靡漫。孟轲、荀卿得大道者也，其文雅正，其理渊奥。厥后杨雄秉笔，乃撰《法言》；马卿同时，徒有丽藻。迩来文士，颂美箴阙，铭功赞图，皆文之常态也。若豪气抑扬，逸词飞动，声律不能拘于步骤，鬼神不能秘其幽深，放为狂歌，目为古风，此所谓文之变也。李太白天付俊才，豪侠吾道。观其乐府，得非专变于文欤！乐天有《长恨词》《霓裳曲》、五十讽谏，出人意表，大儒端士，谁敢非之！何以明其然也？世称韩退之柳子厚，萌一意，措一词，苟非美颂时政，则必激扬教义。故识者观文于韩柳，则警心于邪僻。抑末扶本，跻人于大道可知也！然李贺作歌，二公嗟赏；岂非艳歌不害于正理，而专变于斯文哉！季和，蜀之茂士也，嗜于博古，而工于作歌，以余东适秦关，祖道以别，示我长歌数百字，以为赠行之言。有以见天资杼柚“，得于长吉；文理变动，侔于飞卿也。吾党闻人，非君而谁！金门玉堂，俟子偕进。延伫之意，书不尽言。锡白。

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