杨虎德，男，1962年生，研究生学历，博士。现为青海民族大学政治学院院长，马克思主义民族理论与民族政策专业硕士研究生首席导师。青海省教学名师、中国民族理论学会常务理事、中国民族关系学会常务理事。长期从事马克思主义政治理论课教学，曾获全国民族理论观摩教学…等奖，评为青海省优秀政治理论课教师和青海民族大学优秀教师。近年来主持和参与完成国家社科基金研究项目二项，省部级课题二项，参与在研省部级以上课题两项。在《科学社会主义》《黑龙江民族论丛》《青海民族研究》《广西民族大学学报》《中南民族大学学报》等刊物发表学术论文四十余篇；已出版（（西北世居民族伦理思想研究》《青海藏区社会稳定研究》《青海民族工作的实践与讨论》等著作四部，参编三部。

　　文化的多样性是人类社会的主要特征，是其繁荣发展的宝贵资源。《文化多样性与世界发展》政治学、民族学﹑人类学﹑社会学﹑历史学等多学科﹑多角度，对文化多样性的意义和价值﹑文化多样性与世界发展的关系﹑文化多样性保护与中华民族的繁荣和发展等问题进行了探讨。

　　（2）性别比较。蒙古族青年的民族文化认同，在性别方面表现出对民族风俗习惯认同和民族语言认同上的差异，达到非常显著水平，而在对主流文化认同和宗教情感认同方面没有差异。
　　蒙古族青年从小接受本民族文化习俗的熏陶，对本民族文化有着很深的情感，但是由于两性思维方式及情感表达方式的差别，出现民族文化认同上的风俗习惯和语言认同方面的性别差异。性别刻板印象认为，女性情感丰富且容易表达，感性大于理性；男性情感内敛，理性大于感性。在对待民族风俗习惯和民族语言上，女性更多地表现出对母体文化的认同和热爱，情感深厚而且不易转移，而男性相对理性，对待母体文化与异文化的差异，能够理智看待，在民族风俗习惯和语言认同上，女生均分高于男性，差异显著。
　　对主流文化态度上，蒙古族青年认同中华民族是一个统一的多民族国家，坚决反对分裂主义，在回答“我首先是一个中国人，其次才是一名少数民族”这个问题时，选择赞同的占37.8％，选择非常赞同的人占36.5％。对于“我非常同意国家利益至上的说法”这一问题，蒙古族青年选择赞同的38.4％，选择非常赞同36.1％。说明蒙古族青年对我国社会制度及政治教育的认可。
　　蒙古族是全民信仰宗教的民族，对宗教有着特殊的情感，这种特殊的宗教情感和民族情感融合在一起，强化了民族认同感。蒙古族青年对宗教的情感强烈，无性别上的明显差异。在访谈：“谈谈你对宗教信仰的看法，宗教信仰影响你的学习、生活吗？”大二某男生：“宗教信仰是一个人的精神力量，我信仰佛教。信仰不会影响我的生活。宗教也是一种凝聚力，有共同信仰的同学容易相处。”某大三女生：“我认为宗教信仰完全是个人的自由，你可以信也可以不信，所有宗教都是让人向好的方面转化，让人向善的。我们蒙古族普遍信仰佛教，我家里人也信佛。有了信仰，人心有了皈依，行为就有了约束。宗教信仰没有影响我的生活和学习。”由于蒙古族青年多来自具有浓郁宗教氛围的民族地区，自小接受宗教影响，对宗教有一种自然的情感，同时由于宗教情感产生了族认同感，这种情感不存在性别的差异。
　　（3）蒙古族与汉族青年文化习性获得的比较。蒙古族与汉族青年在民族文化认同中，在“宗教情感”维度有差异，达到显著性水平；在“风俗习惯认同”和“民族语言认同”维度有差异，达到特别显著水平。这主要由于汉族和蒙古族青年接受的文化不同、生长环境不同导致。
　　蒙古族青年多数来自偏远的农村和牧区，在调查的341名蒙古族青年中，来自牧区的277人，占被调查对象的81.2％，来自农村44人，占12.g％，来自城市的17人，占5.0％，其他地区3人，占0.9％。从生源地来看，蒙古族青年从小生活在民族成分相对集中、民族风情浓郁的地区，环境封闭单一，用民族语交流，生活习惯相同、宗教信仰和生活方式相同，独特的生活环境，形成了独特的文化背景和文化习性。汉族青年生活在经济、文化相对发达的主流文化地区，人口流动性大，成分复杂，自然环境和文化环境相对开放多元。没有相同的信仰，信仰宗教人口的比例也很少，没有或接受宗教情感熏染少，在“宗教情感”维度上，蒙汉青年表现出显著差异在所难免。
　　在“民族语言认同”和“风俗习惯认同”方面，由于我国汉族人口较多，其经济、政治和文化相对发达，汉族的相对强势地位，使其文化不断影响着别的少数民族。文化适应主要体现为少数民族对汉族文化的适应，而汉族青年对少数民族文化的逆适应则表现得相对较少。蒙古族青年对本民族语言、民族风俗习惯的根深蒂固的情感，进入主流社会后，在强烈的文化冲击下，感受到的文化差异比较明显，由于归属感及对自我认同的需要，其在“民族语言认同”和“风俗习惯认同”方面表现出与汉族青年的差异是可以理解的。
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Ethnicity and Development. State Action and Ethnic Coexistence in Multicultural Societies.
A Multicultural Population Enhances World Development and Trade
Trilingual education of Bilingual Schools in Qinghai Province
文化的多样性及民主的“全球化”与“本土化”
青藏高原蒙古族青年文化习性获得的调查与研究
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