信阅平台

编辑推荐

在中国古代数学中，“天元术”是一种用数学符号列方程式的方法，“立天元一为某某”，就是“设X为某某”的意思。若加上“地元”“人元”“物元”等多元概念，就是今日代数中的多元方程式。这在金代李冶的《测圆海镜》中有详细记载。《黄帝内经》的五运六气学说引进“天元”概念，并且将六气纳入，“六元”，三阴三阳赋予“阴阳之气各有多少”的定量数值理念，建立起“多元”之六气制衡体系。

展开

作者简介

李建宇，男，北京解放军302医院综合门诊部中医科创建人之一。从事《黄帝内经》基本理论与中国古代天文历法原理等比较研究20年。自1998年创建302医院综合门诊部中医科后.从事《标幽赋》旋转补泻古法研究12年。曾撰写论文20余篇，参编《现代针灸全书》等书籍6部。多次获医院“优秀医师”称号及嘉奖表彰.立三等功一次。

展开

内容介绍

《天元针刺术：旋转补泻古法》分两大部分，第一部分详细介绍了天元针刺术的理论知识，如历史源流、产生机遇、独特的取穴配穴法等；第二部分主要介绍了天元针刺术在临床上的应用，并配合大量病例进行解读说明。 　　旋转补泻古法“天元针刺术”是在中国古代“天人相应”哲学理论及天文历算中“天元”方法指导下，结合古今数学、天文学、气象学等原理，在对传统针刺旋转补泻手法理论进行再认识的基础上，总结出来的一套针刺理论与临床治疗方法。《天元针刺术：旋转补泻古法》适合针灸医师、中医院校学生及中医爱好者学习使用。

展开

精彩书摘

由于浑天说并未十分正确地反映天体的实际运行，自身不可避免地存在着一些矛盾，如浑天说认为地浮水上，那么当日月随天球绕行地下时岂不是要被水熄灭？ 直到五代吴越国的邱光庭依照宣夜说中的元气说，提出了“天周于气，气周于水，水周地”的浑天模型，让所有的天体运行于气中。才算较好地回答了这个问题。 南宋朱熹将这一理论完善。朱熹把天体排列次序与宣夜说“天为元气”的观点结合起来，将天球理解为多层次的气旋。也就是说，天不是固态的，天是由九层清浊刚柔不同的气旋组成，气旋对内部的物质产生一种约束作用，使地能够居中不动。日月星辰的运行也是气旋的推动，即元气的旋转是天体运行的动力机制。 《黄帝内经》时期虽然也有浑天说、盖天说的“天旋”概念，但这种天旋是固态的天旋，以针体的旋转模拟天盖或天球的旋转显然是不符合逻辑的。 《黄帝内经》时期也有元气学说，并且我们也可以在《黄帝内经》的运气七篇中找到有关五运、六气环周不休的观点。如在《黄帝内经》的运气七篇中可以看到宣夜说的痕迹，《素问·五运行大论》所说：“地为人之下，太虚之中者也。帝日：冯乎？岐伯日：大气举之”。 若以针体的旋转模拟为五运、六气之运行显然是可行的，旋转补泻手法产生于这一时期也是可能的。但是，在《黄帝内经》时期，并未点明元气的旋转是天体运行的动力机制，因此在旋转针体为何能调动机体之五运、六气这一环节上缺乏理论依据。并且《黄帝内经》的五运、六气思想在唐代才被正式公布，而且一直未成为社会之主流意识。因此通过旋转针体来调平阴阳的方法，即使有可能产生于这一时期，也不大可能被人广泛接受。 　　……

展开

第一章历史源流 一、旋转补泻手法理论溯源 二、旋转补泻手法产生的历史机遇 第二章独特的取穴配穴法 一、传统取穴法 二、天元取穴法 三、配穴处方要求 四、取穴禁忌 五、病案记录要求 第三章验证经典 一、《黄帝内经》《伤寒论》针刺经验临床应用举隅 二、子午流注临床应用举隅 第四章内科疾病 一、伤风感冒 二、咳嗽 三、眩晕 四、头痛 五、头重 六、口眼喁斜 七、目晌 八、胸闷 九、汗证 十、鼻衄 十一、胁痛 十二、不寐 十三、嗳气 十四、惊悸 十五、易怒 十六、五心烦热 十七、恶心、干呕 十八、纳呆 十九、心下痞 二十、吞酸 二十一、腹胀腹痛 二十二、泄泻 二十三、便秘 二十四、尿急 二十五、夜尿频数 二十六、面部水肿 二十七、遗精 二十八、不育 二十九、痹症 三十、转筋 第五章妇科疾病 一、月经病 二、带下病 三、不孕症 第六章皮肤科疾病 一、痤疮 二、蛇串疮 三、足癣 四、唇疱疹 五、口角皲裂 六、口唇皲裂 七、手足皲裂 八、阴囊皲裂 九、阴囊潮湿 十、皮肤粟疹 十一、皮肤风疹 十二、毛囊炎 第七章外科疾病 一、肩关节周围炎 二、网球肘 三、腱鞘炎 四、四肢麻木 五、颈项强痛 六、背痛 七、腰腿痛 八、膝痛 九、足跟痛 十、痔出血 十一、颞下颌关节紊乱综合征 第八章五官科疾病 一、鼻部疾病 二、目干涩 三、针眼 四、目赤 五、耳鸣 六、耳闭 七、口干 八、口角流涎 九、口腔溃疡 十、口苦 十一、口成 参考文献

展开