当时人们并未意识到杰克逊的理论将成为美国历史上最重要的宣言之一，杰克逊认为随着边疆的消失，每一代美国人都会回归到最原始的状态。这里的“边疆”，意指“野蛮与文明的交汇点”。西部开发和边疆传统塑造了美国的民族精神：“那种与敏锐和好奇结合在一起的粗犷和力量；那种擅长实际事务而短于理论、但有能力达到伟大目标的特性；那种不满足的躁动的活力，那种主宰一切的……个人主义；还有那种随着自由而来的开朗活泼与勃勃生机。”特纳将边疆作为理解美国历史与情感的关键点，很多历史学家对此持异议，他们指出移民、工业革命、内战等都对美国文化形成了深远的影响.后来，特纳对其理论进行了修正，如涵盖工9世纪80年代的石油繁荣丰富边疆理论。
从泰迪·罗斯福到爱德华·艾比，美国人都毫无例外地把自己视为边疆开拓者。1905年，在罗斯福总统的就职典礼上，牛仔们骑着马走过宾夕法尼亚街，第七骑兵团、美国印第安人，包括一度饱尝恐惧的格若里莫族，都参与了典礼。这次阅兵式实际上标志着第二边疆的开始，对此人们已经向往了近一个世纪。你既可以从毕尔德的图文中找到第二边疆，也可在急剧减少、但作为美国文化重要组成部分的家庭农场中找到。在20世纪的前半叶，你也能在美国城市中迅速兴起的城市公园中找到第二边疆。第二边疆的时代是属于郊区和荒野的时代，那时，男孩子们憧憬成为樵夫和侦查员，女孩子们则向往生活在大草原上的小屋，希望自己能造出比男孩子们更棒的堡垒。
如果说第一边疆是被刘易斯、克拉克征服的，那么第二边疆则是被泰迪。罗斯福浪漫化的；如果说第一边疆是属于大卫·克罗基特的真实，那么第二边疆的顶峰则是因迪斯尼版的大卫；如果说第一边疆是一个奋斗的时代，那么第二边疆则是盘点庆祝的时代。第二边疆关于自然保护的新观念，使美国人沉浸在已驯化和浪漫化的田野、溪流和树林中。
美国第一边疆消失后的100年，1990年美国人口调查局发布了人口普查报告成为新的分界线，标志着第二边疆消逝，第三边疆诞生。据《华盛顿邮报》报道，那年是“国家大规模转型的标志”，在历时已久的联邦政府年度调查表中，农民数量大幅减少，从工900年的占美国总人口的比例40％锐减到1990年的1.9％，联邦政府因此决定不再把“农民”作为人口调查基本单元。工993年的人口调查报告与1893年的报告同等重要。《华盛顿邮报》报道说：“如果想从表面现象来理解这个大规模的社会变革，年度人口报告终止就是其中的一个标志性事件。”
这条新的分界线说明婴儿潮一代——生于1946-1964年间的美国人——可能是最后一代将土地、河流视为精神家园的一代人。我们40岁往上的人对郊区的土地与森林都很熟悉和亲近，在农庄里也有亲戚；或者，20世纪前半叶很多人伴随着移民潮从农村搬到城里住，但爷爷奶奶或上岁数的亲戚还在农庄种地。但对于今天的年轻人来说，他们与农庄之间家族和文化的联系正在消失，这正是第二边疆终结的标志。人物大卫·克罗基特，甚至第二边疆时代的迪斯尼版的大卫·克罗基特，都渐渐消失，被遗忘。穿鹿皮短衣和祖母裙的一代正养育出新一代人，他们的时尚无论穿洞、文身还是其他什么都代表着城市文化。
对于青年人而言，食物来自金星，农业来自火星
我的朋友尼克·雷文，家在新墨西哥州的卢纳港。他做过农民、木匠，后来在新墨西哥的监狱里当老师。多年来我和尼克结伴钓鱼，但我们非常不一样。我曾经说他是不容置疑的“19世纪的父亲”，而我则是一个困惑的“21世纪的父亲”。尼克认为鱼理所当然是抓来吃的，我则认为更多时候应该把钓上来的鱼放生。尼克认为暴力不可避免，苦难会在未来得到补偿，作为父亲，他认为必须让孩子通过体验艰苦生活了解活着不容易；而我觉得，作为父母，我要尽力保护我的儿子，让他们远离世界残忍野蛮的一面。
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——《地球之梦》作者 托马斯贝瑞
真实，研究充分，文笔出色的一本书……第一个提出我们无法否认的问题。
——《亚特兰大宪政报》
洛夫的新书引人深思……正在全困范围内掀起讨论，并提出重要问题。
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洛夫通过这本兼具学术与实用性的书。为更健康、更绿色的明天指明了方向。
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父母、教育者、治疗师和城市管理者如果认真地对待洛夫提出的“自然一儿童团聚”的倡导，都可从中获益。
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一英寸厚的书里承载着警示，警示我们不能培养完全自动化的孩子。
——《纽约时报》