严蔚冰，1951年生于上海，自幼习武，师从谢映斋、唐金元、朱鑫祥等国术名家。高级气功师、心理咨询师，2002年被中国医疗保健国际交流促进会授予“中国自然医学杰出人才”称号，2009年被确定为上海市非物质文化遗产“达摩易筋经”代表性传承人。现任世界医学气功学会常务理事、学术委员会委员。已出版的养生类著作有《实用道家气功法》（广西民族出版社，1989年）、《达摩易筋经》（上海古籍出版社，2009年）等；发表《道教西派源流考》、《帕金森症整体运动锻炼法》等论文十数篇。

　　严蔚冰先生整理编著的《洗髓经》，是此前出版的《达摩易筋经》的姊妹篇。洗髓经是在易筋经的基础上更进一步的高级养生功法，易筋经以伸筋拔骨的动功为主，洗髓经则是以洗髓养心的静功为主。
　　《洗髓经》在全面展现古本《洗髓经》原貌的同时，针对现代生活的特点和需要，为读者提供了一套简便易学的养生方法。全书分为两部分，第一部分对于“本衙藏板”《洗髓经》进行整理、注释，旨在保存和还原功法的本来面目。第二部分系作者根据自己的传承和多年的实践经验，详细讲解传统养生理论、方法，辅以完整的洗髓经演练指导图解，并随书附赠教学光盘。

　　“本衙藏板”洗髓经
　　翻译《洗髓经》意序
　　《易筋》、《洗髓》俱非东土之文章，总是西方之妙谛，不因祖师授受，予安得而识之，又乌自而译之也哉！
　　我祖师大发慈悲，自西徂东，餐风宿水，不知几经寒暑，登山航海，又不知几历险阻，如此者，岂好劳耶？悲大道之多歧，将愈支而愈离，
　　恐接绪之无人，致慧根之淹没。遍观诸教之学者，成逐末而忘本，每在教而泥教，谁见流而债源。忽望震旦，白光灼天，知有载道之器，可堪重大之托，此祖师西来之大义也。
　　初至陕西敦煌，遗留汤钵于寺，次及中州少林，面壁跌跏九年，不是心息参悟，亦非存想坐功，总因因缘未至，故静坐久留，以待智人参求耳。及祖师示人，为第一义谛，间者多固执宿习，不能领略再请。予何人，斯幸进至人，耳提面命，顿超无上正(传)[等]正觉，更有教外别传《易筋》、《洗髓》二帙。
　　惟《洗髓》义深，精进无基，初学难解，其效亦难至，是为末后之究竟也，及其成也。能隐能显，(串)[穿]金透石，脱体圆通，虚灵长活，聚而成形，散则为风，然未可一蹴而至也。
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序一
序二
前言
1．菩提达摩与《易筋经》、《洗髓经》
2．“本衙藏板”《洗髓经》
3．返璞归真
“本衙藏板”洗髓经
翻译《洗髓经》意序
翻译《洗髓经》总义
无始钟气篇第一
四大假合篇第二
凡圣同归篇第三
物我一致篇第四
行住立坐卧睡篇第五
洗髓还原篇第六
翻译经义后跋
传临济正念篇第七
八段锦导引法
《洗髓经》传承与心得
一 《洗髓经》传承与保护
二 《洗髓经》践行传弘诀
1．翻译《洗髓经》总义
2．无始钟气篇第一
3．四大假合篇第二
4．凡圣同归篇第三
5．物我一致篇第四
6．行住立坐卧睡篇第五
7．洗髓还原篇第六
8．翻译经义后跋
9．传临济正念篇第七
三 心印与心法
1．《易筋经》心印
2．《洗髓经》心法
四 《洗髓经》助行
1．《洗髓经》与《八段锦导引法图》
2．古法坐姿《八段锦导引法图》
五 静则洗髓
1．洗髓要诀
2．注意事项
附录一 任、督二脉图与十二经络图
附录二 道教内丹术版《洗髓经》的发现
后记