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书       名 :
著       者 :
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文献来源:
出版时间 :
内经临床精要
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787030271853
  • 作      者:
    吴弥漫,古继红主编
  • 出 版 社 :
    科学出版社
  • 出版日期:
    2010
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编辑推荐
    全书以国家中医药管理局颁发的《中医经典必读》中有关《内经》的内容为基础,节选《内经》中对临床具有实用价值的精要理论,分为阴阳五行学说、藏象经络学说、病因病机、诊法、病证等八章。每章中对所选取的原文以注释、语译、经文分析、临床运用等方式阐释其理论内涵,并联系临床说明其在辨证论治疾病过程中的指导意义和实用价值。
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内容介绍
    《内经》作为中医理论体系的奠基著作,对中医临床具有深远的指导意义,是广大中医临床工作者必读的首部经典。《内经临床精要》以国家中医药管理局颁发的《中医经典必读》中有关《内经》的内容为基础,节选《内经》中对临床具有实用价值的精要理论,分为概论、阴阳五行学说、藏象经络学说、病因病机、诊法、治则治法、病证、养生共八章。每章中对所选取的原文以注释、语译、经文分析、临床运用等方式阐释其理论内涵,并联系临床说明其在辨证论治疾病过程中的指导意义和实用价值,同时撷采古今精彩医案穿插其中,作为范例以提示其临证运用要领。《内经临床精要》可为学习《内经》掌握其理论精华并贯彻运用于临床,提供切实而有益的参考。<br>    《内经临床精要》作为《重读中医经典丛书》中《内经》的初级篇,可供初入临床的中医师阅读参考,也可作为中医院校学生的学习参考。
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精彩书摘
    饮食五味对五脏精气阴阳的影响及其意义<br>    五味人五脏的理论,《内经》其他篇章也有论述。如《素问·至真要大论》云:“夫五味人胃,各归所喜,故酸先人肝,苦先人心,甘先人脾,辛先入肺,咸先人肾。久而增气,物化之常也;气增而久,天之由也。”若饮食失调,五味偏嗜,则不但无益身体,反而成为病因,而致生本篇所论之病候。《素问·五脏生成》亦云:“是故多食咸,则脉凝泣而色变;多食苦,则皮槁而毛拔;多食辛,则筋急而爪枯;多食酸,则肉胝胎而唇揭;多食甘,则骨痛而发落,此五味之所伤也。”同样说明五味偏嗜伤人,导致被克之脏脏气失常而发生病变。《素问·宣明五气》则提出五味所禁:“辛走气,气病无多食辛;咸走血,血病无多食咸;苦走骨,骨病无多食苦;甘走肉,肉病无多食甘;酸走筋,筋病无多食酸。是谓五禁,无令多食。”这些论述,体现了五脏与五味正反相关的关系,对分析病机有一定的指导意义,为后世药物归经理论的提出奠定了基础。<br>    五味人五脏理论对于指导病中饮食宜忌也有一定意义。中医认为药食同源,食物和药物一样,都有寒热温凉之气,辛甘酸苦咸之味。如生姜辛温,能外行肌表;梨子甘凉,能内生津液;雀肉甘温,能益气壮阳;鱼肉甘咸,能滋阴补血等等。辛味食物具有宣散之功,甘味食物具有补益缓急之功,咸味食物具有软坚散结补阴之功,酸味食物具有收敛固涩之功,苦味食物具有清热消食之功。食物有阴阳之分,人体体质有阴阳之别,四时气候亦有阴阳之异,应把三者有机结合起来。陶弘景《养性延命录》云:“春宜食辛,夏宜食酸,秋宜食苦,冬宜食咸,此皆助五脏益血气,瘁诸病。食酸咸甜苦,即不得过食。”同时也提出:<br>    ‘“春不食肝,夏不食心,秋不食肺,冬不食肾,四季不食脾,故不能食此五脏,尤顺天理。”所论虽然直观、朴素,但都是结合四时五脏阴阳理论,按照五脏配五味的属性提出的饮食养生方法。<br>    ……
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目录
总前言<br>前言<br>第一章  概论<br>第一节  《黄帝内经》简介<br>一、书名含义及构成<br>二、成书年代及作者<br>三、流传与沿革<br>四、注家和注本<br>第二节  《内经》理论体系的形成、主要内容及学术特点<br>一、《内经》学术体系的形成<br>二、《内经》理论体系的基本内容<br>三、《内经》理论体系的学术特色<br>第三节  学习《内经》的方法<br>第二章  阴阳五行学说<br>第一节  阴阳学说<br>一、阴阳的概念及性质<br>二、三阴三阳<br>三、阴阳学说在医学上的运用<br>第二节  五行学说<br>一、五行归类及相生相克<br>二、亢害承制<br>三、神机、气立<br>四、五行学说在医学上的运用<br>第三章  藏象经络学说<br>第一节  脏腑<br>一、藏象<br>二、十二脏腑的生理功能<br>三、奇恒之府和脏腑的不同性能<br>四、饮食水谷在人体中的输布代谢<br>五、脾病则四肢不用<br>六、五脏常内阅于上七窍<br>七、人卧血归于肝<br>第二节  精气神<br>一、神的概念及精神思维活动<br>二、营卫的生成运行及功能<br>三、精、气、津、液、血、脉“六气”及其病候<br>四、五脏藏精神血气魂魄,六腑化水谷而行津液<br>五、血气喜温恶寒<br>第三节  经络<br>一、经脉“能决死生,处百病,调虚实”<br>二、经脉的循行起止及其病变、治疗<br>三、十二经脉气血多少皆有大数<br>第四章  病因病机<br>第一节  病因<br>一、三部之气,所伤异类<br>二、五疫之至,皆相染易<br>三、冬伤于寒,春必温病<br>第二节  发病<br>一、生病起于过用<br>二、两虚相得,乃客其形<br>三、邪之所凑,其气必虚<br>四、体质与发病<br>第三节  病机<br>一、阳气失常病机<br>二、阴阳失调病机<br>三、百病生于气<br>四、病机十九条<br>五、阴阳寒热虚实病机<br>六、邪气盛则实,精气夺则虚<br>七、五实死,五虚死<br>第五章  诊法<br>第一节  切诊<br>一、“切脉常以平旦”和四诊合参<br>二、平人脉息<br>三、脉象主病<br>四、脉合四时阴阳<br>五、脉以胃气为本和四时五脏平、病、死脉<br>六、真藏脉<br>七、脉色舍参<br>八、尺肤诊法<br>九、虚里诊一<br>第二节  望诊<br>一、五脏“失强”病候<br>二、五色“欲”与“不欲”<br>三、面部望诊部位<br>四、五色主病及望色诊病要领<br>第三节  闻诊<br>第四节  问诊<br>一、诊病之“五过”和“四德”<br>二、临病人问所便<br>三、问梦境诊病<br>第六章  治则治法<br>第一节  因势利导<br>第二节  三因制宜<br>第三节  标本先后<br>一、病有标本,刺有逆从<br>二、标本缓急<br>三、病为本,工为标<br>第四节  治病求本<br>一、正治与反治<br>二、治求其属<br>第五节  反佐法及治疗用药法度<br>一、反佐法及用药法度<br>二、四时五脏,病随五味所宜<br>三、有故无殒<br>第七章  病证<br>第一节  热病<br>一、热病的病因病机<br>二、伤寒的六经分证及治法<br>三、遗热与食复<br>四、两感于寒与暑病<br>五、阴阳交<br>六、风厥与劳风<br>第二节  咳证<br>一、五脏六腑皆令人咳<br>二、五脏六腑咳和聚于胃,关于肺<br>第三节  痛证<br>一、五脏卒痛的病机<br>二、各种痛证的具体病机<br>第四节  痹证<br>一、痹证的病机<br>二、痹的五脏六腑分证及其预后和治疗<br>三、营卫气与痹证的关系<br>四、痹的各种兼证<br>第五节  痿证<br>一、痿证的病机与病候<br>二、治痿独取阳明<br>第六节  脾瘅<br>第七节  肿胀<br>一、水胀、肤胀、臌胀、肠蕈、石瘕的病候及鉴别<br>二、水气病(水肿)的病机及治则治法<br>第八章  养生<br>第一节  内养正气,外避邪风<br>一、养生的原则和方法<br>二、人体的生长壮老生命过程及肾气在其中的作用<br>第二节  四气调神<br>一、四气调神<br>二、春夏养阳,秋冬养阴<br>三、不治已病治未病
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