吾辈治心治身，理不可太多，知不可太杂；切身日日用得著的，不过一两句：——所谓守约也。
勤以治事，恕以待人，廉以服众，明以应物。四字兼全，可为名将，可为好官，不论文武大小，无往行不通。至勤恕廉三字，皆可勉强为之；惟明字甚不易学。必凡事精细考究，多看多做，多问多想，然后渐几于明。求明字之诀，仍不外从勤字下工夫。苟立志有为，四字中又惟勤字为最要也。有为在勤，有猷在勤，有守在勤，勤劳万能，勤劳神圣。
凡人皆有所短，亦皆有所长，宜从短处痛下工夫，从长处扩而充之。
吾人身心之间，须有一种清气。饮酒太多，则气必昏浊；说话太多，则神必躁扰。欲保清气，首贵饮酒有节，次贵说话不苟。
立志学作好人：第一贵勤劳，——凡事皆力作深思，有暇或看书习字；第二贵谦恭，——貌恭则不招人之侮，心虚则可受人之益；第三贵信实，——莫说半句荒唐之言，莫做半点架空之事。修此三者，虽走遍天下，处处顺遂矣。
修己治人之道，止勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬四语。终身用之，有不能尽。不在多，亦不在深。
古人修身治人之道，不外勤大谦三字。勤若文王之不遑，大若舜禹之不与，谦若汉文之不胜。而勤谦二字，尤为彻始彻终须臾不可离之道。勤所以儆惰也，谦所以做傲也。能勤且谦，则大字在其中矣。千古之圣贤豪杰，凡有立于世者，皆不外一勤字；千古有道自得之士，皆不外一谦字。坐而言者，不能起而行；起而行者，有始而无终。以是言，学圣贤豪杰正其永，永堕落自绝于圣贤豪杰也。
不贪财，不失信，不自是：有此三者，自然鬼服神钦，到处人皆敬重；若三者有一，则不为人所与矣。
信只不说假话耳；然却极难，吾辈当从此一字下手。今日说定之话，明日勿因小利害而变。
千言万语，莫先于立志。
寸心郁郁不自得，皆由平日于养气上欠工夫，故不能不动心。欲求养气，不外自反而缩，行慊于心两句。欲求行慊于心，不外清慎勤三字。因将此三字各缀数句，为之疏解：清字日，无贪无竞，省事清心；一介不苟，鬼服神钦。慎字日，战战兢兢，死而后已；行有不得，反求诸己。勤字日，手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，夜以继日。
劳谦二字，受用无穷。劳所以戒惰也，谦所以戒傲也。有此二者，何恶不去？何善不臻？
立身之道，以禹墨之勤俭，兼老庄之静虚，庶于修己治人之术，两得之矣。
……
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曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之夫人也已。
——粱启超
愚于近人，独服曾文正。
——毛泽东
曾国藩身后萧条，他在自己的政绩簿上没有留下污点，而留下了受人尊敬的品格和为世人颂扬的正直、爱国、廉洁的美名。他非常有才干，但又很谦逊；他思想开朗，又稳健节制。他是一位真正的君子，一个高尚的人，是一个典范的人物。
——容闳