《乾嘉经学家文学思想研究》以代表清代学术巅峰时期的乾嘉经学家的文学思想作为研究对象，涉及一代学术与文学的多重互动关系，反映出作者对学术史与文学史的博综而练达的学识。无论是对乾嘉经学家作为文学力量的崛起背景及内因的推究，还是对经学家向桐城派文论的挑战与影响的分析，更有关于经学家擅长文类的创作意识及审美取向等的阐发等，深思冥会，新见迭出，并能予人以王夫之所谓“设身于古之时势如己之所躬逢”的神交古人之感。作者能出之以“实事求是，护惜古人”的求真之心，对前贤时彦的若干误解也作出了令人信服的驳正。作者对于清代学者的文集和经史著作，做了极其广泛深入的阅读，对于海内外已有的相关著作有深切的把握，同时折衷群言，直抒所见，新意迭出。

出版说明
序
绪论
第一章 与文学的相互凝视——乾嘉经学家学术概貌
第一节 乾嘉经学的兴盛与发展
一、兴起与兴盛的原因
二、学派与代际
三、汉学弊端
第二节 治学方法与为学精神
一、治学方法
二、为学精神

第二章 文思：经学视域中的古文与骈文
第一节 “义法”说的反动
一、对义法说的态度
二、具体的批评
三、经学家的古文观
第二节 对学术文体的自觉
一、“说经之文”的提出与总结
二、学术史视野中的学人传记
第三节 道、学、文
一、义理、考据、词章
二、文对道、学的反作用：经学家的认识与实践
第四节 文笔说的重提与发展
一、清代骈文家的一般观念
二、文笔说：凌廷堪及汪中的重提
三、阮元的总结

第三章 诗情：新与旧的交织
第一节 性情诸论
一、经学家性情论的一般意见
二、溯源：朱熹的性情论与沈德潜的诗学性情论
三、洪亮吉：对袁枚诗论的修正与补充
第二节 学问与性情
一、学问在诗歌中存在的两个方面
二、学问与性情的诸种关系
第三节 焦循的性灵说与性情说
——戴派义理学推展与运用的例证
一、性灵、性情释义
二、性灵文论
三、性情诗说

第四章 词意：经学、诗学与词学的视域融合
第一节 《诗》学：调整与贯彻——从清代前中期《诗经》学到张惠言词论
第二节 与诗离合——其他经学家的词学思想
结语
参考文献
后记