《石头记》石破天惊
——原著书人为康熙废太子之子
《红楼梦》“著作权”问题一直成为红学索隐派争论的焦点。本书通过考察《红楼梦》成书根由，即作者著书目的旨在补记“血泪家史”，并用隐笔将真情藏在脂粉文字背面，说明原著书人必定因某种原因不可能以真面目出现在读者面前。因而，书中才有所谓空空道人撰写《石头记》的表述，才有《脂砚斋重评<石头记>》传于民间。笔者认为，幻名“石兄”与“空空道人”以及“脂砚斋”的真身，应该是谜书的真正原作者。而将《石头记》“披阅增删”成为《红楼梦》的曹雪芹，是“替他传述”，理应是继承人身份。按“一芹一脂”著书的说法，《石头记》作者是化名“脂砚斋”的当事人，最终完成《红楼梦》最后面貌的才是继承人曹雪芹。今探究真事隐含，自然是要考证隐身的脂砚斋究竟是谁。唯有如此才能追本溯源，找到这部“文学迷宫”的真正谜底。
在探索真事如何隐去的过程中，笔者发现有这样一种说法¬——访奇采异，极巧穷研。这应是索隐秘笈，是打开迷宫大门的法宝。如今看来，要见到文学迷宫隐含的真情谜底，单一解读版本、考证清史、研究方志都不可能。只有将散落在方方面面线索梳理过后，才能融汇贯能，豁然开朗。
正如著书人自谓“满纸荒唐言”，从表面看《红楼梦》情节“荒唐”之笔处处皆是。如宝黛钗之间所谓“爱情故事”，与那个时代的风俗礼教大相径庭。即便是社会发展到今天，仍与礼法格格不入。然而，若解得背面真故事，依照著书人“正面是美女，背面是骷髅，看书要看书的背面……”等提示，所有情节又尽在情理之中。著书人凭其博学宏览的才气，将经历谱写成气势恢宏的交响曲，有中外文化的相互交融，有国史方志的影射对谶，有家族谱牒遥相呼应，更有神话传说、经典古籍、汉唐历史等假借之笔。正所谓“信手拈来无不是”，字字句句都蕴含着内在联系。
怎样破解著书人设计的“文学迷宫”呢？需要有的放矢。既然著书人的意图是补记家史，行文就必然围绕隐含家史来展开。书中人物也必然影射生活中的各个原型。
哪一个人物在影射著书人呢？单从反映作者才情这方面来讲，书中便有“博学宏览”的宝钗，有“才情之最”的黛玉。用著书人提供的“风月宝鉴”反面照看，古有“女子无才便是德”说，这宝钗与黛玉怎么就有超人之才呢？透过这“荒唐”背后，可见宝钗和黛玉的才情都在表述著书人的一面。脂批亦有“钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣”。
怎样理解这“合二为一”说呢？应该是这两个人物都在对应同一个生活原型，即著书人。还有脂砚斋批注“回思将余比作钗颦等乃一知己，余何幸也！”泄露出评书的脂砚斋将真身幻写为钗颦的真相。
作为补记被泯灭家史的一部谜书，有家喻户晓的《红楼梦》传情入世；有世代相传的《脂砚斋重评石头记》秘藏民间；更有“圈内情人”的文学作品暗透玄机。俗语说“人过留名，雁过留声”，一代文学巨匠既然著就了这传世谜书，一定会留下可供后人考究谜底的资料。
在乐亭《县志》人物列传有诗云：“湘湖莼菜鉴湖莲，两地讴歌戴二天。试向清江迎送处，官舱留得几文钱。此云无缘借寇公，万人遮道莫匆匆。留鞭世泽今犹西，不在湘东在泽东。箧有文章囊有弦，半肩行李也潇然。固陵西望烟霞胜，共筑沙堤到日边。巨业鸿文姓氏香，肖堂累世在宫墙。由来种德还酬德，璧水春风万里长。”乐亭素有文化大县之称，地方戏曲有“乐亭皮影”（俗称“乐亭影”、“老奤影”）、“乐亭大鼓”源于本县。并有“莲花落”（俗称“落子”）流行民间。早在前清时期，乐亭人就重视教育，兴办私塾。所有这些文化底蕴的形成，自然需要强有力的物质作基础。
前清时期乐亭大部田亩属英亲王阿济格封地，原乐亭城第一大皇粮庄庙上崔家庄头崔景禄，便是阿济格手下将领。后来又有“京东第一皇粮庄”汀流河刘家，并有城内李氏、大港（音贾）史氏等多家士族大户。这些士族世代有人在朝中为官，更有“富可敌国”之财。对应《红楼梦》中四大家族在原籍皆有“房分”之说，应该说这“房分”指的就是“旗人封地”皇粮庄。在所谓四大家族败落之后，这些宗室显贵便以“落倒帮子”身份来到各自封地，这应该是京东“皇落城”的由来。
对应“著书黄叶村”一说，在乐亭海隅石臼坨（空中俯视如漂浮海上一片黄叶），文化内涵更与“藏身修书地”相吻合。考坨上诗词赞赋等文化古迹，这被誉为“世外仙源”的孤岛，有两个特别值得考究的现象：一是没有碑头的断碑（《红楼梦》文中提道“断碣犹存”）。这断碑属刻碑时故意不做碑头，碑头部分保留石料原样，绝非后来损毁。按古时碑头代表碑主人身份地位来看，这故意不做碑头之举，说明刻碑时碑主人身份地位无法用碑头表现。这恰恰与著书人先时“锦衣纨绔”，后来“茅椽篷牖”相符。二是零七年出土康熙年间铁钟，铸有“西浮石山龙王老爷庙”字样。怎样理解这“西浮石山”呢？何来“龙王老爷庙”呢？
综合考证各方面信息，这位隐身著书的妙笔“大士”，在书里书外有许多替身为其补记历史。在清史中有两位老臣（《红楼梦》金陵十二钗册页上的两株枯木）张廷玉和鄂尔泰；在方志中有乐亭士族出身的李兰；在《红楼梦》中有空空道人、甄士隐、贾雨村、北静王、宝玉、宝钗、黛玉、妙玉、贾芸等多个人物；在石臼坨《朝阳庵碑记》中的智元大师；在清宗室亲友以“圈内情人”身份撰写寄怀诗词中的曹雪芹（一击两鸣）；在《脂砚斋重评石头记》中以评书人出现的脂砚斋。将众多替身综合为一身，他便是“红楼迷宫”筑造者——爱新觉罗?弘皙。
将原著书人确定为弘皙，是打开红楼迷宫的关键。来看弘皙与原著书人相符之处：
首先，其作为康熙嫡长孙便很值得重视。弘皙是康熙嫡长孙吗？当然是。作为太子胤礽的正室嫡子，深得康熙帝宠爱，再加上自幼便接受最高等的教育，如此方对应“楔子”中那段自白。不过，从清史上是找不到弘皙身影的，这就是“家史消亡”（贾史薛王谐音）的结果。
其二，康熙临终有嘱：“废太子次子朕所钟爱，封为亲王。”弘皙就是废太子胤礽的次子。史料记载，弘皙在雍正朝先为多罗理郡王，后为和硕理亲王，直到乾隆上台后的“弘皙逆案”被革除宗室。那么，从“弘皙逆案”可以看出，就连弘皙父辈的庄亲王胤禄都成为逆案追随者，其他参与者也都是宗室王爵，这就说明弘皙身位要比这些亲王高。究竟弘皙在雍正朝身份有多高呢？比他高的有的被雍正处理了，有的死了，到雍正后期，弘皙应该是一人之下，群臣之首。为什么查不到弘皙作高官的史料呢？正所谓“光灿灿胸悬金印，威赫赫爵位高登，昏惨惨黄泉路近”，是因为他的记录在清史上被抹杀——“虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。”
其三，将弘皙定位为原著书人，恰好解开“自叙说——雪芹年龄太小”这一“死结”。试想，能够著出如此气象恢宏皇皇巨著的人，起码应该具备非凡的身份：从小接受高等教育，博通经史；长大后又能在仕途历炼，上可进入深宫禁地，下可见群臣百官，对当时清王朝的内政外交耳熟能详，写起来才如此得心应手。　　
其四，在清代孙温绘《红楼梦》插页“赵姨娘问计马道婆，戏彩霞贾环烫宝玉”上，有一对联：“筠馆绿侵儒子榻，药榈红映邺侯书。”可以肯定这是画者有意之笔。上联隐含雍正在丛绿堂被刺（另有专论），下联中“邺侯书”应该隐指著书人弘皙。清宗室诗人敦诚作为“圈内情人”写有许多隐含真情的寄怀诗词，其中有“邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻”。“邺侯”是曹操之子曹植。这位“才高八斗”的“邺中七子”之首，以七步成诗名闻天下：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”清史记载弘皙“逆案”恰有七家宗室王爷参与。批书人特批“七出”。这堪称“邺侯”者只有和硕理亲王弘皙，决非曹家雪芹。由此可见“邺侯书”就是在隐露弘皙著写的这部谜书。　　
当然，说弘皙是谜书原著书人也有一个“死结”。那就是清史记载“弘皙逆案”发生在乾隆四年，弘皙被圈禁死于乾隆七年。这死人怎么可能著书呢？殊不知这个结并不死。研究清史的学者都会对前清史的真实可信产生怀疑，因为那些都是被乾隆大修《四库全书》修理过的，特别是对雍正朝史的删改最多。泯灭著书人弘皙历史便是最有利佐证。如此说，这清史记载“弘皙逆案”不就成为冤案了吗？不仅冤，而且假。冤在弘皙根本就没有谋逆。假如真谋逆的话，乾隆的江山早就是弘皙来坐了。假在既然没有谋逆，逆案是假，那圈死于乾隆七年就更不可信了。　　
正是“假作真来真亦假”。弘皙辞官归隐后为了逃过死劫，曾以“金蝉脱壳”计诈死埋名；乾隆为美化名誉证明自己来路正统，命人删改雍正《上谕内阁》，泯灭弘皙历史资料；弘皙得知家史被泯灭（“梦游太虚幻境翻看册籍”正隐喻作者得知如何被删），著写隐含真情的《石头记》，并且为使读者发现秘密，多次进行评注；乾隆得知弘皙著“碍”书流传民间，下旨查禁，并牵连许多宗室权贵（书中所写“葫芦庙炸供失火，接二连三牵五挂四”即指代此事）；弘皙将书交曹雪芹“披阅增删”去掉碍语后再传情于世；《红楼梦》广泛流传（时有“开言不谈《红楼梦》，遍读诗书也枉然”之说），乾隆深怕真情泄露，便以其人之道还治其人之身，你既诈死著书，我便称你早已圈死，让真相永难见天日。　　
兄弟俩斗法，斗得无数红迷身陷“迷津”。　　
一代鸿儒烟消云散，留下血泪著成的传世之作——书中脂批有“能解者，方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕”。这位深得康雍两代帝王钟爱的治国贤才，于乾隆二十九年（甲申）去世，终年六十九岁，恰与康熙同寿。为了将真情传世，继承人曹雪芹“替他传述”——“书未成，芹为泪尽而逝。余尚哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰（隐身著书地）再问石兄，奈不遇癞头和尚何？怅怅！今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸！余二人亦大快遂心于九泉矣！甲午八月泪笔。”
正因为继承人曹雪芹替弘皙将书修传于世，形成《红楼梦》替代《石头记》。原著书人在诈死埋名的环境中著书，才出现了诸如空空道人、石头、脂砚斋、甄士隐、贾雨村等等化名替身，使得不解真情的读者以为原著书人就是曹雪芹。许多圈内情人又以“一声而两歌”的手笔著述了许多寄怀曹雪芹（一击两鸣：曹雪芹有的代指弘皙，有的是真正的曹雪芹）的诗词，给辨认原著书人真相又增加了重重迷雾。　　
既然是谜书，著书人之谜首先是谜中之谜。不然怎经得起几世红学爱好者锲而不舍的猜谜热潮？然而，雪堆怎能永远埋住金簪呢？现在就是这位文坛梦幻大师向世人展示他真实面容和身份的时候了。正是：
掀起脂砚红盖头，石破天惊看根由。
清廷几番宫帷变，真事隐记在红楼。