骤然。③改过不吝：有过错就改正，无所吝惜。吝，吝惜，舍不得。④饰非拒谏：掩饰过错，拒绝劝谏。
第五节勇毅
本节案语
勇在中国古代被视之为“三达德”（智、仁、勇）之一。在中国传统伦理文化中，表达勇的道德品质的概念还有刚、毅等。在这里我们用复词勇毅来表达勇这一道德规范，其内容主要包括体仁能慈、行义循礼、明智善断、临危不惧、知耻力行等。
在中国传统道德中，儒家和兵家一贯推崇勇德。孔子把勇作为践履仁德的条件之一，认为勇必须符合于礼义，并能智勇双全。孟子主张，为人之勇必与大节相合，强调舍生取义的精神。兵家常把忠勇、义勇相联，强调勇德的重要性。先秦时期的墨家、道家和法家以及后代思想家，对于作为道德规范的勇，都有所继承和发挥。勇毅与怯懦相对立。所谓“惧者，勇之仇也”，就包含着这种意义。勇毅也与蛮勇、冒险相区别。所谓“悍戆好斗，似勇而非”，就是这个意思。勇毅只有从一定的原则和目的出发，即同“义”联系起来，才具有道德价值。
在人类生活中，勇毅不仅表现在人们直接征服自然的斗争中，而且表现在正义的战争中，表现在科学发明和艺术创造以及推动社会进步的各项事业中。在现实社会生活中，弘扬勇毅精神，培植见义勇为的行为和社会风尚，具有重要意义。当然，应当指出，勇或勇毅作为道德规范，其具体内涵是有一定时代性和阶级性的。不同的时代和不同的社会阶级对勇毅有不同的认识和评价标准。有些士大夫失去进取奋斗的勇气，强调脱离现实的修身养性，循规蹈矩，扭曲、扼杀了传统勇德的积极精神，这是应当批判的。
死而不义①，非勇也。共用②之谓勇。（《左传·文公二年》）
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