郑大华，湖南永顺县人。1990年北京师范大学毕业，获历史学博士学位。现为湖南省人民政府“芙蓉学者计划”首批特聘教授，湖南师范大学特聘教授，博士生导师；中国社会科学院近代史研究所研究员、中国近代思想研究中心主任、研究生院教授、博士生导师；并任国内外多所大学和科研机构的兼职教授和兼职研究员，享受国务院特殊津贴专家。长期从事中国近代思想史、民国思想史的研究，先后出版中国近代思想史专著14部，合著3部，译著5部(合译)，点校整理资料9种13册，发表学术论文150余篇。目前在中国近代文化保守主义思潮、启蒙思潮、民族主义思潮、晚清思想、民国思想、民国乡村建设运动以及梁漱溟、联君劢、包世臣等思想人物多个研究领域处于国内外领先水平。主要著作：《梁漱溟与现代新儒学》《梁漱溟与胡适：文化保守主义与西化思潮的比较》《张君劢学术思想评传》《梁漱溟学术思想评传》《中国历史思想家-包世臣》《中国历代思想家·马一浮》《民国乡村建设运动》《梁漱溟传》《张君劢传》《西方民主在近代中国》《晚清思想史》《民国思想史论》《民国思想家论》《社会结构变迁与近代文化转型》等。译著：《最后一个儒家：梁漱溟与现代中国的困境》《中国在世界历史之中》《历史与意志：毛泽东思想的哲学透视》《同治中兴》(合译)《儒教中国及其现代命运》等。

    《张君劢传》材料相当丰富，就笔者所见而言，作者在占有材料方面确是超过了前人。这是此书取得成功的主要前提。同时在写法上，作者能抓住张氏一生思想活动的主要线索，采取“一以贯之”的手法，将其思想、言论、著述与活动融为一体，读来顺畅、自然，步步有关联，层层有深入，极具整体性和历史感，堪称是一部成功的传记著作。

    少年登科
    1901年（光绪二十七年），清政府在经历了义和团运动的震荡和八国联 军入侵之打击后，开始宣布实行所谓“新政”，改革官制，奖励工商，编练 新军，废除八股，科举改试策论，进行学制改革。学制改革给不太会做八股 文，但学过做策论的张君劢提供了进身之机。1902年，他参加宝山县县试，取中秀才。和张君劢一起参加县试，并考取秀才的还有他的弟弟张公权。他的父亲 对他们这次参加县试十分重视，亲自带他们到上海赶考。考毕，父子三人同 乘一条小船回宝山家，在船上父亲询问君劢和公权的考试情况。张君劢如实 作了回答，父亲觉得他考得不错，录取没有问题，便对他夸奖了一番。当问 到张公权时，张公权回答说把题目做反了，录取没有希望。父亲一听就火了，便开口大骂，骂张公权没出息，没头脑，骂得张公权连头都不敢抬。正骂 之中，留在上海看榜的家人，在岸上大叫着跑来，说中了。因距离太远听不 清，以为是张君劢一人中了。及至停船一问，兄弟二人都中了。父亲这才转 骂为笑，张公权也才将头抬起来。那一年张君劢17岁，张公权14岁。翌年春，马良（字相伯）在上海徐家汇创办的震旦学院首次招生。此学 院的宗旨是招收具有一定国学根底或科举出身之士，用速成的方法，教拉丁、英、法、德文，以培养中国的翻译人才。当时梁启超在日本主编的《新民 丛报》不仅刊登了该学院的招生启事，还刊登了梁写的《祝震旦学院之前途》一文。梁启超在是文中指出：“士生今日，不通欧洲任一国语言文字者，几不可以人类齿。”而要通欧洲任何一国语言文字，又必须追根溯源，先学 拉丁文字，这样才能事半功倍，学问更有根底。张君劢在《新民丛报》上看 到了震旦学院的招生启事和梁启超的这篇文章后，心情久久不能平静，因为 梁启超明确宣布：“中国之有学术，自震旦学院始。”于是他决定入震旦学 院学习。尽管震旦学院的学费高得惊人，每半年要缴一百多两银子，张君劢 还是想方设法凑足了数额。据他后来回忆，震旦学院的功课与广方言馆的功 课完全不同，读的全是拉丁文。马相伯的课也教得特别快，一星期就讲完了 一厚册。接着由其他老师讲西洋哲学和罗马将军泰西多斯的《法国战记》等 书。开始时他感到很吃力，常常赶不上功课，好在那时的老师都很有耐心，随问随答，经过一段时间，他才勉强能跟上授课的进度。当时和他同学的还 有辛亥革命时期的著名革命党人、国民党元老马君武。④ 张君劢在震旦学院学了一个学期，第二个学期，由于家里实在拿不出一 百多两银子的学费，他只好中途退学，转入收费不高的南京高等学校学习。被南京高等学校除名 张君劢在南京高等学校学习不及一年，就因参加拒俄爱国运动被校方勒 令退学。先是义和团运动期间，沙俄派遣侵略军占领了我国东北。由于中国 人民的坚决反对以及帝国主义之间矛盾的牵制，迫使沙俄不得不于1902年4 月与清政府签订《中俄交收东三省条约》，规定俄军在一年半内分两期撤出。但沙俄根本没有从中国撤军的诚意。第一期（1902年10月）仅把辽西俄军 集中到中东铁路沿线，第二期（1903年4月）将要到期时，便提出俄国在东 北三省享有各项特权的七项无理要求，作为撤军的交换条件，为俄军长期霸 占东北制造借口。消息传出，激起了中国人民的无比愤慨，上海、北京、武 汉等地的爱国人士和广大学生纷纷举行集会，或罢课示威，抗议沙俄的侵略 罪行。留日学生尤为激昂，召开了有500多人参加的抗俄大会，会上一致决 议组织“拒俄义勇队”（后改名为“学生军”），很快就有200多人报名参 加，其中有12名女生愿意担任随军护士。义勇队在队长蓝天蔚的率领下，每 日操练不懈，并派代表回国活动，要求清政府出兵抗俄，学生军愿做先锋，表示要“为火炮之引线，唤起国民铁血之气节”②。本来拒俄运动从性质上来说，仅是一场反帝爱国运动，并没有反清革命 的色彩。《学生军规则》明确规定，学生军以“拒俄”为目的，其性质是“代表国民公愤”，“担荷主战任务”的爱国团体，甚至表示“在政府统治之 下”以抗俄人。③但腐败的清王朝则将学生的爱国行为视为庚子年间唐才常 的“自立军之役”。拒俄义勇队刚刚成立，清驻日公使蔡钧即电告清廷和两 江总督，称“东京留学生结义勇队，计有二百余人，名为拒俄，实则革命，现已奔赴内地，务饬各州县严密查拿”。他同时勾结日本当局强令解散义勇 队，禁止留学生练习兵操。清廷得电，如临大敌，立刻急电各省督抚，对回 国义勇队队员“不得妄为姑息”，“随时获到，就地正法”。①于是，沿海 各省“钩党结狱，缇骑四起”，捕杀、迫害回国义勇队员和其他爱国人士。当时，年轻的张君劢在爱国激情的驱使下，也积极报名参加了上海学生为响 应留日学生的爱国行动而组织的义勇队。此事不久即为南京高等学校当局侦 知。校方便以此为由将张君劢除名，并将他交给地方“严加管束”。张君劢 也因此而结束了他在国内的求学生涯。任教明德学校 从南京高等学校退学后，张君劢在故里未呆多久，即经友人介绍，去了 湖南，任长沙明德学校的英文教员。在这里他结识了留日回国学生、后来与 孙中山并称的革命党人黄兴。黄兴是1902年5月被湖广总督张之洞选派去日 本留学的，1903年夏天受革命团体军国民教育会的派遣回到故乡长沙秘密从 事革命活动。他当时也在明德学校教书。张君劢在明德学校只教了两个月，便应常德知府、宝山县人朱其珍的邀请，前往常德师范学堂任教。张君劢上 课，不仅仅给学生讲解课文，传授知识，而且还经常抨击时政，议论国内外 大事。每讲到列强如何侵略中国，中国面临亡国灭种之危险时，他语调悲愤 激昂，闻者无不动容。据说，有一次学生殷士奇等人听到悲愤处，竟嚎啕大 哭，晕倒在地。1905年冬学期结束，张君劢辞去了在湖南的教席，带着两年问结余下来 的400多元薪俸，回到了故乡嘉定。张君劢这次回故乡是遵父母之命与元配 夫人沈氏完婚的。第二年春天，按旧的习俗举行了隆重的婚礼。但蜜月尚未 度完，他就告别了父母和新娘，到日本留学去了。P5-7 

引子
第一章 十字街头（1887—1918）
1早年生活
“小军师”
广方言馆的优秀生
少年登科
被南京高等学校除名
任教明德学校
2留学日本
入早稻田大学
摘译穆勒《代议政治论》
论今后民党之进行
参加立宪活动
3从联袁到反袁
洋翰林
进言梁启超：联络袁世凯
“另造一个大的政党”
袁政府之十大罪
4欧战的旁观者
入柏林大学读博士
留在德国观察欧战
战争的启迪
放弃学位回国讨袁
5参战风波
《联邦十不可论》
卷入府院之争
北洋军阀斗争的牺牲品
消沉中的反思：治国先治己
第二章 欧游新观感（1919—1921）
1航向“学问国”
随粱启超游历欧洲
师从倭伊铿
介绍倭氏学说的第一人
2关于社会主义
对社会主义的理解
中国应实行社会主义
与中国早期马克思主义者的分歧
3中国前途：德国乎？俄国乎？
俄德革命的比较
德国道路：中国前途的选择
介绍俄国革命
《魏玛宪法》评论
对《魏玛宪法》的肯定
对《魏玛宪法》的批评
中国问题的症结
5理性政治的企求
“武力政治”与“理性政治”
实现“理性政治”的前提
建立理想政党的关键是教育国民
第三章 讲学与办学（1922—1929）
国家基本蓝图的初步设计
八团体国是会议
《国是会议宪草》的内容分析
公众对《国是会议宪草》的批评
《国是会议宪草》与《1923年宪法》
2人生观论战
论战发生的背景
清华演讲“人生观”
答辩丁文江
反驳陈独秀与胡适
在成败得失之间
3政治教育
出长政治大学
演讲国内战争
第二次婚姻
批评国民党
政治大学的停办
4明争暗斗
翻译《政治典范》，介绍拉斯基学说
出版《苏俄评论》，反对共产党人
创办《新路》杂志，批评国民党一党专制
被国民党绑架
第四章 内忧外患中的选择（1930—1937）
1组建中国国家社会党
国家社会党的秘密成立
《我们所要说的话》
国家社会党第一次全国代表大会
2探求民族复兴之道
翻译菲希德演讲辞
出版《民族复兴之学术基础》
创办学海书院
3明日之中国文化
对人类文化起源的探讨
对印度文化和欧洲文化的分析
对中国过去文化的考察
对中国过去文化总的评判
对中国未来文化的主张
4如何抵抗日本侵略
“他山之石，可资攻错”
热战失败的教训
对欧美派日本派外交政策的批评
译刊《全民族战争论》
发表《对外抗战问题》
第五章 投身抗战与建国主张（1937—1940）
1投身抗战
国防参议会参议员
抗战三字诀：死、苦、耐
与国民党交换文件
出席国民参政会并被选为驻会委员
2立国之道
国家民族本位
修正的民主政治
国家社会主义
文化政策
致毛泽东的公开信
3创办民族文化书院
民族文化书院缘起
胡适思想批判
民族文化书院被蒋介石关闭
第六章 致力于民主宪政运动（1940—1945）
1参加第一次宪政运动
向国民党要求宪政
关于宪政提案的一场舌战
推动宪政运动的兴起
参与制定宪法草案修正案
代表期成会作宪草修正案说明
第一次宪政运动的流产
2组建中国民主政团同盟
民主政团同盟的酝酿
调停国共争端的失败
民主政团同盟的成立及公开
被国民党软禁于汪山
3参加第二次宪政运动
充任宪政实施协进会常务会员
呼吁保障人民的三项基本权利
介绍西方人权思想
民主政治标准释义
重获自由，选任民盟常委
4出席联合国成立大会
第七章 在政治斗争的漩涡中（上）（1946—1949）
l起草《中华民国宪法》
政协通过宪草修改十二条原则
围绕宪草修改的斗争
宪法草案“成了一种废纸”
演讲中华民国未来宪法
“扔到纸篓里的宪草又复活了”
《中华民国宪法》与《五五宪草》的比较
2调停东北内战
东北内战的由来
调停的努力
解决东北问题的建议
调停的失败
3组建中国民主社会党
中国民主社会党的成立
中国民主社会党政纲释义
民主政治的哲学基础
政治民主与经济民主
第八章 在政治斗争的漩涡中（下）（1946—1949）
4率领民主社会党出席包办国大
反对国民党单方面召开国大
为促成国共和谈而奔走
改变初衷及其原因分析
与蒋介石交换信件
被开除出中国民主同盟
5率领民主社会党参加改组政府
《训政时期约法》的存废问题
关于国府委员名额分配引起的争议
提出参加四机构人员名单
与国民党签订施政方针
民主社会党的公开分裂
6行宪国大前后的捭阖
国代名额的幕后交易
总统选举与修宪案之争
把副总统选票投给李宗仁
立委名额引起的纠纷
参与“新的和平运动”
第九章 儒家思想的新开展（1950—1969）
1海外流亡
应邀赴印度讲学
出面领导第三势力
写作《新儒家思想史》
联名发表《文化宣言》
环球讲学
创办《自由钟》
2关于儒家哲学思想
儒家哲学的特点
儒家哲学的基本范畴
中西形上学的比较
唯实的唯心主义哲学体系
3关于儒家伦理思想
儒家伦理学的基本概念
儒家伦理学的特点
儒家德性的一与多
4关于儒家政治思想
中西政治哲学的异同
立国之道：德与法相辅而行
儒家思想中的民主种子
中国现代化与儒家思想的复兴
现代化的意义与中国现代化历程
复兴儒家思想是中国现代化的途径
儒家思想的复兴主要是宋代新儒学的复兴
儒家思想复兴的道路：自力更生中之多形结构
结语 病逝旧金山（1969.2.23）
再版后记
附录：主要参考文献