（道德经）共九九八十一章，仅以简洁优美的五千文字，构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。而后来中国古典哲学，特别是有关道德的学说，不论是道、墨还是儒，并没有超越这个框架。
    老子影响所及，不但融汇于儒、释，铸成三位一体的华夏文明的基本肌骨，随着中华民族走向世界，老子也被越来越多的西方学者所推崇。
    据联合国教科文组织统计，在世界各国经典名著中，被译成外国文字发行量最多的，除了。
    德国哲人尼采在读完    当前，世界性的"老子热"  "大道热"，其势汹涌澎湃。这不是出于偶然，而是老子道德文化真理光辉的真实再现。
    在    道：在老子的哲学体系中，  "道"是最高的哲学范畴。老子认为，世间一切事物的生存、发展和消亡，无不是在时间、空间及环境等外界要素的作用下，按照自己的方式来完成其发展过程。在完成这个过程时是遵循一个法则的，这个法则就是"道"。
    德：万物顺应"道"而形成的自性、本然，是"道"的具体映现。

    “看多”的“大师”说对的几率大概是50％，“看空”的“大师”说对的几率也差不多。那么，股市到底有什么样的运行规律，谁都说不清楚。巴菲特也说不清楚，所以他的办法是长期持有，只要拿的时间足够长，总能遇到一两次牛市，就能盈利。
    存在就是合理的，但为什么存在，一般人往往说不清楚，这说不清楚的道理其实就是老子眼中的“道”。
    顺其原本，超然人生，并非自恃清高，不食人间烟火。饮食男女，七情六欲，是人的自然属性，生物本能。要真正达到佛家的“四大皆空”  “六根清冷”，即使付出毕生代价，按照清规戒律苦苦修行，也未必能成正果。事实上，自古佛门也并非一片清静之地，各种抵不住的诱惑时时袭扰着禁欲的生活，所谓“苦行僧”的“苦”字岂是佛门以外的凡夫俗子写得出的？既然不可能成为一个绝对的禁欲主义者，那就顺其自然，即顺人的自然天性，满足其基本需要。欲望不可强禁，强禁的结果只能使人性扭曲、变形、变态。这里所谓“顺其原本”，就是顺乎人性、人道。
    比如，两个很恩爱的男女，却因为双方父母的关系，不能成为夫妻；比如，一方很爱着对方，对方却爱着别人；比如，在咖啡厅偶然碰到一个心仪的人，却匆匆地没有留下一个电话。
    这些，都是错过的美丽风景，这也就是命运，这就是自然之“道”。
    也许有人会很伤心，其实，大可不必。在老子的眼里，命运其实就是自然，是人的境遇而已。错过花，或许能收获雨；放下错过的伤痛，或许收获的是更多的快乐。
    人生是需要随时面临选择与放弃的，不放下过去的伤痛，就永远无法得到新的快乐；不埋葬旧的记忆，就无法面对新的开始。你有所选择，同时，你就有所失去。大自然的法则就是如此。
    所以，我们说，许多事情，总是在经历过以后才会懂得。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢地认识自己。其实，生活并不需要这些无谓的执著，没有什么不能割舍。学会放弃，自然而然，生活会更容易。
    每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。是不能拥有的遗憾让我们更感眷恋；是夜半无眠的思念让我们更觉留恋。感情是一份没有答案的问卷，苦苦地追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份答卷更隽永，也更久远。
    人们不要去强求不属于自己的东西，要学会顺其自然。违背规律办事或者生活，就会步步艰难。而学会顺应规律，就会得心应手，一路坦途。
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上篇  道经<br>第一章 道可道，非常道<br>第二章 生而弗有，为而弗恃<br>第三章 不尚贤，不贵难得之货<br>第四章 道冲，而用之或不盈<br>第五章 天地不仁<br>第六章 玄牝之门，是谓天地根<br>第七章 后其身而身先<br>第八章 上善若水<br>第九章 富贵而骄，自遗其咎<br>第十章 生而不有，长而不宰<br>第十一章 有之为利，无之为用<br>第十二章 为腹不为目<br>第十三章 及吾无身，吾有何患<br>第十四章 能知古始，是谓道纪<br>第十五章 孰能浊以止?静之徐清<br>第十六章 致虚极，守静笃<br>第十七章 太上，不知有之<br>第十八章 大道废，有仁义<br>第十九章 见素抱朴，绝学无忧<br>第二十章 俗人昭昭，我独昏昏<br>第二十一章 孔德之容，惟道是从<br>第二十二章 圣人抱一为天下式<br>……<br>下篇  德经