贾庆超，1951年生。济宁职业技术学院教授，邹鲁文化研究中心主任，济宁市突出贡献专家，中华文化标志城（筹）文史专家。“文革”时当农民、工人、营业员，恢复高考得以继续就学。历事党政文秘、新闻通讯、文学创作、文物考古、高校执教，曾发起并主持多次全国性的学术研讨会，在《中外论坛》、《理论动态》、《孔子研究》、《东岳论丛》及高校学术期刊发表论文三十多篇，由中华书局、山东大学出版社、中国社会出版社、北京出版社出版《邹鲁文化研究》（三卷）、《武氏祠汉画石刻考评》、《曾子校释》、《论语新读》、《麟乡春秋》等学术著作九种，主编有《孔孟故里历史文化系列丛书》六卷，多次获省、市社科优秀成果奖，现致力于汶泗流域文明的探源工作。

    《四书精华解读》以四书为纲，共分五章、三十九节，选辑七百二十六条语录（占四书原文的百分之九十三左右），即使杂糅其中而具实在意义却不适宜单独作为语录选析的，也尽量在同类评述中出现，舍弃的仅是赘言、重复或糟粕。有些大段篇章或驳杂陈述则尽量精当按义项拆分组合。全书有概论，每章有引论，每节以《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》排序。语录条文下一般具备四项：本注（未必全有）、译文、链接、简评。本注：字词、背景，名家注疏专论选粹；译文：立足原意的白话文；链接：传统经传学术论点，尤以先秦为主，截至近代启蒙思想家，只引原文，限制在两条之内，互相征引发明，概不重复；简评：摄取精义，多维观照，综合评说，一般三百余字，最多不超过五百字。

    第一章  人道世界观
    哲学和哲学家的使命与天职，就是要把人的现实存在彰显并提升为本体论意识的存在，昭示人们对宇宙、人生终极意义的追问和思考，从而为人类生命的延续和发展，开启原创性的人文关怀和价值资源。孔子达到了这种境界，作出了卓越的贡献。
    孔子的哲学思想包括以人为中心的天人观，以学知行为中心的认识论，以中庸为中心的方法论以及丰富的易学辩证法思想。认为存在第一性，实践第一性，这是最可宝贵的唯物主义基点。中国古典哲学的核心是究天人之际，通古今之变。围绕着天人关系，产生了阴阳、和同、正反、因革、古今、气理、行神、道器、名实、知行、心性等等一系列哲学范畴和命题。这些命题孔子思想均有体现，或者说从孔子学说也可找到它的渊薮。
    宇宙是中国古代思想世界的意义和价值的来源。中国人很早就认为宇宙是一个包罗万象而又是互动关联、和谐统一的整体，在总体系统概念“一”和阴阳五行的统摄中，不仅天文学意义上的“天”与地理学意义上的“地”及生理学意义上的“人”乃至政治学意义上的“国”可以互相影响，而且在精神上互相贯通，在现象上互相彰显，在作用上互相感应。
    ……

概说：儒学就是"人学"
一  儒家思想体系的总体面貌
二  孔子人学的本质与形成
三  儒家人生的价值取向
四  历史的选择与时代的重任
第一章  人道世界观
一  参赞化育天人合一
二  现实理性立足人生
三  因革损益与时俱进
四  不辱使命传承文明
五  中庸中和适度而行
六  言行一致反复实践
七  追求真理  自强不息

第二章  人本政治观
一  修齐治平天下为公
二  忠贞报国友好和平
三  德治仁政以民为本
四  富民强国恒产恒心
五  全民教育移风易俗
六  宽猛相济礼法正名
七  治国安邦举贤任能
八  君礼臣忠谏诤格非
九  民贵君轻革除弊政

第三章  人性伦理观
一  孝悌尊亲为仁之本
二  性近习远惩恶扬善
三  忠恕之道仁者爱人
四  居仁由义行之天下
五  忠诚信义道德至上
六  反求诸己修身为本
七  处世交友与人为善

第四章  人格价值观
一  礼义公德文质彬彬
二  廉洁奉公率先垂范
三  孔颜乐处精神永驻
四  取舍行藏道义为上
五  人格尊严知耻明耻
六  浩然正气君子风范

第五章  人才教育观
一  实事求是端正为学
二  勤学好问  日益精进
三  专心致志持之以恒
四  见贤思齐学无常师
五  文行忠信  德艺双馨
六  因材施教  启发诱导
七  博学多思  融会贯通
八  美感体验  陶冶性情
九  健康心理  良好习惯
十  圣贤榜样  为人师表
后记