中医中药是国宝还是垃圾?这场争论从学术研讨升级为全民大讨论，争执的双方打得不可开交，甚至出现了汉奸、卖国贼这样的字眼。但是，这场争论却让人们有机会对中医的种种“沉疴”——尴尬的体制定位，方向暖昧的“现代化”，后继乏力的人才培养，虚火甚旺的生存现状——望、闻、问、切。
    对于中医的存废之争，已不再是单纯的技术层面的问题，而成了又一次关乎文化、思想的论争。这次触痛的，已不仅仅是中医本身。

    中医会死，我第一个不答应。
    ——千祖望
    我反对的就是中医阴阳五行的这套理论，我把它称伪科学。如果打分的话，西医可得学。如果打分的话，西医可得90分，中医只有10分。
    ——何祚庥

    第三节  中医的非常道
    道可道，非常道；名可名，非常名。
    一、朝鲜半岛的东医学
    ——老子《道德经》
    公元前2世纪，中医已经开始在朝鲜半岛传播。在汉文化的强大影响下，当时的朝鲜医学几乎全盘接受了中国的医学理论。当时的朝鲜医学主要有高句丽和百济的药物疗法，新罗和高句丽的针灸术以及新罗的《法师方》。
    新罗统一朝鲜后，中医药已经在朝鲜民众中间得到了广泛的应用。中朝的医学交流也更加频繁。朝鲜仿效当时唐王朝的医疗管理制度，建立了医学学科和医生考核制度。并将《黄帝内经》《伤寒杂病论》等中医典籍列为朝鲜的医学教材。
    北宋时期，由于印刷术的迅速发展。《黄帝内经》《伤寒杂病论》《肘后备急方》等一大批中医著作传人朝鲜，并在朝鲜半岛刊刻与传播。这些医书的传人，对朝鲜医学起了很大的推动作用。
    代表北宋中医最高水平的《太平圣惠方》，也成为朝鲜医学临床的最重要的指导性读物。朝鲜还参照北宋的模式，在本国设立了“惠民局”“典药局”等医疗机构。随着宋元时期的中医理论的传人，朝鲜医疗教育、医疗制度也逐渐充实，发展出本民族特色的传统医学——东医学。
    公元l226年，由朝鲜人崔宗俊著述的《乡药方救急》3卷本问世。这是一部针对普通百姓写的医药救急书籍。它采用朝鲜自产的草药，并收载了许多具有治疗效果的简便方剂。这是现存最早的朝鲜医学典籍，并为以后的李朝时代的医学奠定了基础。
    公元l392年，李成桂建立李朝，朝鲜从此进入长达500年的李朝时代。在李朝时代初期，朝鲜医家编纂的《乡药济生集成方》和《乡药本草》医药书籍，全面整理了韩国医学和本草学知识。

写在前面的话
楔子  中医存废之争
第一章  东风渐起
第一节  东风再起流芳百世
一、突如其来的“非典”
二、扬名香江
三、影视界掀起的中医风
第二节  传统的中国医学
一、“岐黄之术”的由来
二、传统中医人
三、中医的独门绝技——针灸
第三节  中医的非常道
一、朝鲜半岛的东医学
二、日本的汉方医学
三、最后的巨著

第二章  西学东入
第一节  走进中国的西医
一、西医初入中国
二、鸦片商和传教士
三、l840年前后的中、西医
第二节  甲午战争前后的中、西医对撞
一、医人还是医国?
二、中国人自办的第一所西医院
三、废除中医之路
第三节  五四运动后的中医
一、反对中医的知识界
二、孙中山的最后岁月
三、从文前的鲁迅

第三章  生死之问
第一节  废止中医的领袖：余云岫
一、少年求医路
二、医学改革思想的萌发
三、《灵素商兑》
第二节  围绕中医存废的论战
一、弃文从医的恽铁樵
……

第四章  妙手仁心
第五章  任重道远