维克多·E.弗兰克尔（1905－1997），医学博士，维也纳医科大学神经与精神病学教授，担任维也纳神经综合医学院的首席专家长达25年，他创立了”意义辽法“及”存在主义分析“，被称之为继弗伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治辽学派。他拥有哈佛大学、斯坦福大学，达拉斯大学和匹兹堡大学教授职位，并在加利福尼亚圣迭哥国际大学教授意义辽法。弗兰克尔共出版了39部作品，并被翻译成34种语言。他的作品《活出生命的意义》”美国最有影响力的十大图书“之一。

　　著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超过了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义辽法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。
　　弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。
　　这本书曾经感动千千万万的人，它被美国国会图书馆评选为具影响力的十本著作之一。到今天，这部作品销售已达1200万册，被翻译成24种语言。
　　他并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。

　　★著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超过了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义辽法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。
　　——某网友

　　★从这本书中，从活出奥斯维辛的弗兰克尔用生命书写的心声中，我了解到了人性最后的自由，就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由!
　　我也联想到《项塔兰》中的一段话：“即使镣铐加身，一身血污，孤立无助，我仍然是自由之身，我可以决定要痛恨拷打我的人，还是原谅他们”“当镣铐是你仅有的，那份自由将带给你无限的希望。要痛恨，还是要原谅，这抉择足以决定人一生的际遇。”
　　自由从自我救赎开始，不要放弃对自己的责任!
　　——某网友

　　★弗兰克尔作为意义治疗法的创始人。从自身的经历讲起更具说服了，但重点，还是作者在苦难的生活中没有向大多数人一样消沉，作者面对苦难那份乐观让每个读者感动，肃然起敬。九死一生之后，能够反思能够审视自己的内心，审视大众心理，并把审视深化，升华，系统提论述生命的意义，难得！不过，作为创始人，弗兰克尔没有在理论上花太多的时间和笔墨，寥寥数语包含的信息确实太多，读此书的后半部分，很费力。
　　——某网友

　　第一部分在集中营的经历
　　首先申明，这并不是对某些事实的陈述，而是有关我个人经历的记录，同时也是对数以百万的囚徒经历过的事件的记录。这是由一名集中营的幸存者亲口讲述的故事。故事的焦点不是大家常听到的有关集中营的恐怖遭遇，而是一些小的磨难。换句话说，就是想要回答一个问题：集中营的日常生活是如何反映在普通囚徒的思想中的?
　　文中所描述的多数事件并不发生在诸如奥斯维辛这样著名的大集中营，而是一些小的集中营，事实上死亡大多发生在这些小集中营。本书的主人公不是平日里受人景仰的大英雄、烈士，也不是那些有名的囚头—_就是狱中充当临时财产托管人并享有特权的囚犯——或者一些有名的囚徒。本书不是名人的受难记，而是将注意力集中在那些不为人所知、没有记录在案的遇难者所遭受的磨难和死亡。书中讲述的正是这些普通的囚徒，他们没有戴着表明身份和特权的袖箍，却时常遭到囚头的轻视。当普通囚徒饥寒交迫时，囚头们却衣食无忧。不夸张地说，许多囚头在集中营的日子甚至要比以前任何时候都好。与看守相比，这些人更为凶狠，在鞭打囚徒时更为残忍。当然，集中营挑选这一类人也有自己的标准，那就是性格要适合这份工作，而且，一旦这些人没有遵照指令完成任务，那么他们的职位也会不保。不久，他们就会变得与纳粹的看守一样。人们可以以纳粹看守的心理来判断这些人的心理状态。
　　对于没有经历过集中营生活的人来说，很容易对有过这种经历的人抱有一种错误的同情心态。外人对于囚徒之间为了生存的残酷斗争一无所知。这是一场为了每天的面包、为了生活、为了朋友的斗争。
　　……

前言
自序
第一部分  在集中营的经历
第二部分  意义疗法
追求意义
存在之挫折
意源性神经官能症
心理－动力
存在之虚无
生命之意义
存在之本质
爱之意义
苦难之意义
次临床的问题
意义治疗的心理剧
超级意义
生命之短暂
作为一项技术的意义疗法
集体性神经官能症
对泛决定论的批评
精神病学的信条
精神病学的重归人性化
写在后面的话
后记