搜索
高级检索
高级搜索
书       名 :
著       者 :
出  版  社 :
I  S  B  N:
文献来源:
出版时间 :
厦门石刻撷珍
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787561541654
  • 作      者:
    何丙仲著
  • 出 版 社 :
    厦门大学出版社
  • 出版日期:
    2011
收藏
内容介绍

    石刻,是中华文化遗产的一个重要的组成部分。可以说,它是与中华文明发展史关系密切的一种文物。早在远古时代,中国大地已有着许多岩画。先秦时期,汉文字的石刻已开始出现。随着社会的进步和文字的发展,石刻的内容与形式也越来越丰富多彩。到了汉魏时期,摩崖石刻和各种碑刻、墓志基本上已经走向成熟或发展的阶段。唐代是中国石刻文化为辉煌的时期。宋元以后,石刻文化进一步遍及民间社会,其内容之广泛,形式之多样化,使之成为一门融入社会而备受各界重视的文化。时至各种媒介发达的今日,凡有要事,国人仍然以勒石为记。在所有文物的门类中,像石刻这样既具有考古、文献价值,又具有文学和书法艺术价值,而且具有实用价值的文物,实不多见。以目前之所知,世界上唯有我们中国有这样博大精深的石刻文化。就国内各种文化遗产中,像石刻文化具备这么多的价值功能者并不多。因此,称石刻为“国粹”,并不为过。

展开
精彩书摘
    陈文瑞的这篇墓志朴实无华,字里行间却蕴涵着深情。墓志开头便回想起他们两人昔日青灯苦读的岁月。张及我是金门青屿人,后来住到同安城东的东园村。因为两家相隔近百里,只是彼此闻名而已。癸巳(1593年)那年因一起到泉州赴考秀才,“适市肆,相晤欢然道愫,果不负夙知”。于是,张及我、陈文瑞和同学张辅吾三个人成了“议论相投合,意气相期许,促膝交臂,无岁时离”的挚友。当时,三个好友同是边教乡塾边苦读应试的穷秀才,过年时才得回城相聚。“岁暮抵邑,必各携岁所构义若干首相质证,有未相当意者辄涂抹数行,不少忌讳”。乙未(1595年)冬,这三个好友突发奇想,打算辞职住到一起攻读。没有生活来源怎么办?大家都穷得叮当响,只好分头去借钱,“约以先登者还此债”。不料“食贫无可为质(抵押)”,连张辅吾家大嶝岛那一小块地也没人要。于是,这个计划就告吹了。
    接下来,陈文瑞的笔锋又转到过后二十余年间,这三友间“穷达、死生、贫富之交情”。先是“丁酉,而张辅吾竟登贤书(即中举)去矣”,剩下陈文瑞和张及我两人“屡试屡蹶”。陈文瑞“偃蹇二十余载,视棘围如在天上”,终于在戊午(1618年)科中了举人,而张及我“亦从此游南国子太学焉”,其实还是个秀才。陈文瑞认为侥幸中举,是因为自己抱定“不封尸誓不济河”的意志,和坚持“卖胡饼之不暇唱渭城”的定力。看来陈文瑞过日子比张及我还艰难,所以“及我每以家计为余忧”。这份友情让陈文瑞感慨不已。
    最让陈文瑞感慨的应该还是张及我的“数困场屋”而“大抱未售,赍志以殁”。在陈文瑞看来,张及我“天资明敏,见识超越,蚤岁即有大过人者,余与辅吾两人皆逊不及”。不过他也有不足之处,如“最喜交游知名士”、“用心于外”,结果浪费了时间。假使“及我肯以其才其识颛精举子业,自当无锋不摧、无帜不拔”,何至于此?
    在墓志的后半段陈文瑞提到,“盖余从甲午(1594年)与及我结儿女婚,凡有行事都在耳目,故能志其大略如此”。从墓志所记载的一些时间,我们可以推断:陈文瑞于癸巳(1593年)进秀才,过年女儿已能出阁,年纪应该有30多岁。家境贫寒,苦读。戊午(1618年)中举。
    ……
展开
目录
绪论
登山越岭赏明诗
征倭剿夷豪气在
风流千载忆延平
云洲诗味待重寻
石刻犹存台厦情
扭苔剔藓觅屐痕
美舰访厦续余篇
清代武将题刻多
名刹曾经作“客厅”
僧人中彩修寺庙
鹭门仙佛用“番银”
巍然片石阅沧桑
郑彩原是厦门人
且寄道心与明月
同安名宦有美文
雅称浑号识民风
踏遍浯洲寻石刻
后记
展开
加入书架成功!
收藏图书成功!
我知道了(3)
发表书评
读者登录

请选择您读者所在的图书馆

选择图书馆
浙江图书馆
点击获取验证码
登录
没有读者证?在线办证