根据《佛山历史文化辞典》记载：“珠江三角洲河涌纵横，人们都喜欢扒龙舟、赛龙舟，而且喜欢听龙舟歌，过去，一些被称为‘龙舟佬’的卖唱艺人，手持木雕龙舟、胸前挂着小鼓和小锣，边唱边敲，沿门卖唱……唱龙舟最早始于清乾隆年间，一原籍顺德龙江乡的破落子弟首创了这种说唱体的龙舟歌。”演唱者以男性为主。艺人多在茶楼、乡渡及乡村榕树头等公共场所卖唱，唱后请求听众“随缘乐助”。
    作为流传于市井当中的一种说唱艺术，龙舟歌在长期的发展当中形成了自己的唱腔、曲调、唱词风格及装束特色。
    首先，其行腔用音低沉而稍带曲折，往往以锣、小鼓作间歇伴奏，而且声腔短促，诙谐有趣，高昂跌宕，富有宣泄效果。
    此外，唱龙舟的艺人都有个统一的装束，肩上更要扛着一只长达半米左右的木雕龙。木雕龙颜色鲜艳，十分醒目，让人一看便知道来者是做什么的。
    顺德杏坛镇的龙舟艺人刘仕泉在介绍刘家演唱龙舟歌的历史时就提到，第一代龙舟艺人所用的道具是木鱼，到了第二代添加了锣和鼓，第三代加上“龙舟”小模型。
    锣鼓柜
    锣鼓柜是极富顺德地方特色的民俗艺术之一，它既是一种群众喜闻乐见的民间音乐活动，也参与到神诞庙会等信仰活动中，成为民间仪式的重要组成部分。
    锣鼓柜，是以镂花术板组嵌而成的长方亭式可抬动的木柜。高度一般为1.8米，长、宽各1.2 米。在形体制作上，锣鼓柜本身就是一件精美的工艺品。它用酸枝、花梨等木料做成一个四边配有柱子，上面配有丝绸绣花的花盖柜子，其顶盖、柱子、周边再饰以雕刻的各种花纹图案，或历史人物，或亭台楼阁，形象逼真，栩栩如生。柜内装敲击、吹奏、拉弦、弹拨四类民族乐器，以“柜”为单位，以乐社名称作锦旗，组成一个演奏班子。演奏者多为农村及城镇街坊中吹、打、弹、奏的好手。人员组成不受限制，他们以农村为活动基地，利用晚上集体活动，每逢年节或庙会神诞则组织演奏或上街游行助兴。活动以街上游行演奏为其特色，称为行奏；也有坐堂演奏的，称为坐奏。
    ……

引言
第一篇 清晖遗韵
一、晚明状元黄士俊
二、顺德望族数龙家
三、龙家功名应时始
四、龙廷槐筑清晖园
五、龙元僖督办团练
六、宋湘题字小蓬瀛
七、黎二樵在清晖园
八、清晖园之四小姐
九、黎春熙与黎兆棠
十、清代探花李文田
十一、郭沫若在清晖园
十二、陶铸关爱修“清晖”

第二篇 毓秀清晖
一、清晖古风
二、十亩荷塘闻香风
三、惜阴书屋好读书
四、翰墨飘香
五、文人与竹
六、玉棠春
七、白木棉
八、连理树
九、神奇龙眼树
十、珍宝银杏树

第三篇 清晖园韵
一、清晖园的布局特点
二、清晖园的建筑特色
（一）品种齐全的建筑形式
（二）清晖园的灰塑壁画
（三）清晖园的木雕工艺
（四）清晖园的玻璃制品
（五）清晖园的陶瓷艺术
（六）独特的建筑外观
（七）鲜明的岭南水乡特色
（八）多姿多彩的窗
（九）别具一格的雕花地砖
（十）秀雅的清代家具
（十一）各种艺术形式共冶一炉
三、清晖园原园
（一）原园门口
（二）澄漪亭
（三）碧溪草堂
（四）六角亭
（五）小姐楼（船厅）
（六）丫环楼
（七）竹苑
（八）笔生花馆
（九）归寄庐
（十）小蓬瀛
（十一）真砚斋
（十二）惜阴书屋
（十三）花□亭

第四篇 相映成趣看附园
一、从红蕖书屋到状元堂
（一）宋末状元张镇孙
（二）正气凛然的武状元朱可贞
（三）同治状元梁耀枢
二、八角裂壁池
三、启明居
四、悦雅轩展厅
五、明珠处处
（一）凤来峰
（二）暗八仙堂
（三）九狮山
（四）沐英涧
（五）读云轩
（六）留芬阁

第五篇 清晖趣事
一、工匠妙解《百寿图》
二、精美浮雕百寿桃
三、留芬阁的出水筒
四、木楼
五、斗洞与斗官
六、份七起大屋
七、花乱亭名之由来
八、暗八仙堂数八仙
九、贝壳门窗的妙用
十、铁花的故事
后记