第一部分 激进的微观社会学
第一章 互动仪式理论纲领
情境而不是个体作为出发点
选择一个分析起点对理论家来说是策略选择的重要方面。但它不仅仅是一种非理性的个人争强的趣好（de gustibus non disputandum est）。我将试图表明，为什么我们把情境作为出发点来说明个体，而不是以个体为出发点，会有更多收获；而且，我们肯定比通常由个体直接跳跃到外表属于他或她的行动或认知、而完全绕过情境的做法，有更多的收获。
互动仪式（IR）和互动仪式链理论首先是关于隋境的理论。它是关于那些具有情感和意识的人类群体中瞬间际遇的理论，情感和意识通过以前的际遇链而传递。我们所说的社会行动者，人类个体，在时空中是几乎持续不断的、瞬间流动的。虽然我们对个体予以肯定并对之英雄化，但我们应该认识到，看待事物的这个方式，我们以此审视世界的这个窗口，是近几个世纪以来特定的宗教、政治和文化发展的产物。它是我们认为如何才能适当地认识我们自己和其他人的意识形态，是民间术语的一部分，但不是微观社会学最有用的分析起点。
这并不是说，个体不存在。但个体不仅仅是躯体，尽管身体是个体得以构成的成分。我的分析策略（也是互动仪式分析的创立者欧文·戈夫曼的策略），是以情境动力学为起点；由此我们可以得出我们想要知道的个体的几乎一切方面，都是在不同情境中变动的结果。
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