桑兵，中山大学历史系教授、博士生导师，兼近代中国研究中心主任、孙中山研究所所长。历任广东省珠江学者特聘教授、教育部长江学者特聘教授。已出版《清末新知识界的社团与活动》、《国学与汉学——近代中外学界交往录》、《晚清民国的国学研究》、《孙中山的活动与思想》、《庚子勤王与晚清政局》等专著，编辑《戴季陶辛亥文集》，发表学术论文90多篇。     目前主要关注晚清民国的政治、社会与文化，近代中日关系(以民间团体和学者为中心)等领域。尤其以近代中国的知识与制度转型为重点。

　　书是关于研究“晚清民国的学人与学术”的专著，书中具体包括了：近代中国的新史学及其流变、中国思想学术史上的道统与派分、从眼光向下回到历史现场——社会学人类学对近代中国史学的影响、民国学界的老辈、章太炎晚年北游讲学的文化象征等内容。

　　绪论
　　社会变动的加剧加速，使得学术取径由先因后创转向推陈出新，标新立异成为哗众取宠以致众从的有效手段，学术难免偏离正道常轨。1919年3月，王国维写了《沈乙庵先生七十寿序》，认为清代三百年间学术凡三变，国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新，国初、乾嘉之学的开创者为顾炎武、戴震、钱大昕等三人，而“今者时势又剧变矣，学术之必变，盖不待言。世之言学者，辄怅怅无所归，顾莫不推嘉兴沈先生，以为亭林、东原、竹汀者俦也。先生少年，固已尽通国初及乾嘉诸家之说，中年治辽、金、元三史，治四裔地理，又为道咸以降之学，然一秉先正成法，无或逾越。其于人心世道之污隆，政事之利病，必穷其原委，似国初诸老；其视经史为独立之学，而益探其奥窔，拓其区宇，不让乾嘉诸先生。至于综览百家，旁及二氏，一以治经史之法治之，则又为自来学者所未及。……夫学问之品类不同，而其方法则一。国初诸老，用此以治经世之学，乾嘉诸老，用之以治经史之学，先生复广之以治一切诸学，趣搏而旨约，识高而议平，其忧世之深，有过于龚、魏，而择术之慎，不后于戴、钱。学者得其片言，具其一体，犹足以名一家立一说。其所以继承前哲者以此，其所以开创来学者亦以此，使后之学术变而不失其正鹄者，其必由先生之道矣。

绪论
第一章  近代中国的新史学及其流变
一  创新与崇洋
二  科学与艺术
三  民史与考古
四  释古与历史科学
五  新系统的通史
六  转折与再兴
七  结语
第二章  中国思想学术史上的道统与派分
一  道统与派分
二  宗派的研究法
三  家派与分科
四  后设与解析
第三章 从眼光向下回到历史现场——社会学人类学对近代中国史学的影响
一  创新史学
二  眼光向下
三  回到历史现场
第四章  20世纪前半期的中国史学会
一  南北中国史学会
二  北平史学会与群雄并起
三  南方各大学的史学会
四  参加国际历史学会
五  抗战期间的中国史学会
六  中国新史学研究会和新的中国史学会
第五章  民国学界的老辈
一  各花入各眼
二  老则老耳何遗之有
三  隔代相传
四  门径各异
第六章  章太炎晚年北游讲学的文化象征
一  太炎师徒
二  国学大师
三  晚年讲学
第七章  横看成岭侧成峰：学术视差与胡适的学术地位
一  乾嘉朴学还是西洋统系
二  从十字箴言到四字诀
三  再创新典范的努力
四  但开风气不为师?
五  远近高低各不同
第八章  近代中国比较研究史管窥——陈寅恪《与刘叔雅论国文试题书》解析
一  对对子
二  中国比较研究的渊源
三  影响研究与平行比较
四  具有统系与不涉傅会
第九章  傅斯年“史学只是史料学”再析
一  近代的历史学只是史料学
二  近真与头绪
三  求实与证虚
四  曲解与本意
征引文献
索引