此寸口以两手六部言之。凡脉之大小，视血分热度之高下。血分之热度，又以天时之寒暖为盈肭。天时至春而疏达，则其脉调畅；夏而张发，则其脉盛大；秋而收束，则其脉敛抑；冬而闭藏，则其脉沉潜，所谓因王时而动也。夏令天气炎热，血分热度既高，甚有面色及掌心发红色者，亦有八九月间天气渐寒，红色渐变为白色者，此固因于血热之高低，非可以五色配四时也。不然，春日肝旺，冬日水旺，曾未见有春日色青、冬日色黑者。五色分配四时之谬，固已不攻自破。然则四时各随其色，亦不过分赤白二色，以见血热之高低耳。非其时色者皆当病，直以天时温暖，血不华色，营气不充脉络言之；亦以天时苦寒，血热暴张，面赤脉洪者言之。然则“假令肝王色青”及“肝色青而反白”二语，皆当删去。此必非仲师之言，或由门人袭《内经》“东方生木”节意而附会之，不可为训。
问日：有未至而至。有至而不至，有至而不去。有至而太过。何谓也？师日：冬至之后甲子，夜半少阳起。少阳之时，阳始生，天得温和。此为未至而至也；以得甲子而天未温和者，此为至而不至也；以得甲子而天大寒不解，此为至而不去也；以得甲子而天温如盛夏五六月时。此为至而太过也。师日：病人脉，浮者在前，其病在表；浮者在后，其病在里。腰痛背强不能行。必短气而极也。浮在前，当病表实，以麻桂二汤发之，固已一汗而愈。若浮在后，则里虚，血不充脉，发其汗则里液益虚，以致不能行，短气而竭，其不死者几希。考其致死之原，皆因医家见其脉浮，以为表实而强为发汗，不知浮在后不当发汗也。脉浮在前，是通关前后言之，是谓表实；在后则指关后独浮言之，浮在关后而不及关前，则脉管中血液不足。可知脉浮病在表，为麻黄桂枝二汤证。若浮不及关以上，则血分本虚而不当发汗。此即淋家不可发汗、失精家不可发汗之义。太阳之里属少阴，脉之浮属太阳，不见微细，病固无内传少阴之理。然太阳之脉，夹脊抵腰中，即谓之里，可也。脊为督脉经隧，腰实少阴之脏，。肾与膀胱为表里，自腰以下有两管，注小溲于膀胱，中医谓之下焦，西医谓之输尿管，即为其病在里，亦可也。阴虚之人，强责其汗，势必牵涉于。肾，腰酸背强，犹为太阳本病，至于阴寒精自出，腹削不能行，则水之上源，因发汗而竭，而下流亦涸矣。短气而竭者，则以肾虚不能纳气故也。况阴虚必生内热，内热薰灼，至于骨痿髓枯，焉有不死者乎？
问日：经云。厥阳独行。何谓也？师日：此为有阳无阴，故称厥阳。
……
展开
