技术是现时代人类的“根本性境遇”，是现代文明兴盛的根源，也是人类诸多问题产生的本源，因此，世界各国人文社会科学学者从19世纪开始，对技术现象予以关注，技术现象逐渐成为学者关注的核心问题。哲学的形而上学沉思包含技术，业已成为一个不言而喻的事实。在对技术的追问中，技术现象学以其现象学方法独有的优势，在技术哲学、技术社会学和后现代主义思想领域具有广泛而深刻的影响，可以认为，已经形成了“技术现象学运动”。
    对技术进行哲学反思，并非始于近代，但技术哲学作为一门相对独立的学科，是在工业革命后才出现的。工业革命以来，技术无论从形式、内容、性质到作用都发生了深刻的变化，技术渗透到社会生活的方方面面。随着第一次工业革命在欧洲国家的相继完成，资本主义的机器大工业取代了家庭手工业和农业成为整个社会的生产技术基础，技术作为现象得以初步显现，技术不仅影响着人类的物质生活，也影响着人类的精神生活。可以认为，近代以来的时代是“技术时代”。正是这一技术时代，才孕育了技术哲学。
    马克思对以蒸汽机为标志的第一次工业革命取得的巨大成就，对整个欧洲的工农业生产和经济状况发生的翻天覆地的变化，作了如此的概括：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多、还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”他还认为，“工业的历史和工业的已经产生的对象性存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的心理学”，“如果心理学还没有打开这本书及历史的这个恰恰最容易感知的、最容易理解的部分，那么这种心理学就不能成为内容确实丰富和真正的科学”。从上面的论述中可以看出，马克思是技术哲学的真正创始人，这不仅因为他历史性地提出了建立一门关于工业（技术）的心理学（认识论），更是因为他第一次对技术进行了系统、深入、全面的理论反思。尽管他没有明确地使用“技术哲学”这一术语，尽管他没有形成内容相对集中、表达较为系统的技术哲学专著，但不可否认的是工业（技术）活动始终是马克思关注的一个理论和现实焦点，对工业（技术）的历史考察和理论分析构成马克思全部理论学说的基础和核心。
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第一章 技术现象学的起因
第一节 技术哲学的产生：技术作为现象的初步显现
第二节 技术哲学的两种研究传统分歧及其统一的指向
一 工程的技术哲学和人文的技术哲学的方法论分歧
二 工程的技术哲学和人文的技术哲学的认识论分歧
三 现象学技术哲学：两种传统统一的指向
第三节 走向技术现象学：两种技术哲学传统的统一
一 现象学：排除二元对立的哲学思想基础
二 存在问题的彻底考察：技术与人类生存关系的进一步阐述
三 哲学反思的必要性：技术的形而上基础
第四节 技术现象学研究的两种路径：哲学与非哲学

第二章 现象学技术哲学的研究向度及演进趋势
第一节 作为对技术态度的基本批判的现象学技术哲学
一 胡塞尔的科学与技术之思
二 海德格尔的技术追问
第二节 表明人们与具体技术关系的现象学技术哲学
一 德雷福斯的人工智能现象学研究
二 伯格曼的技术人工物
第三节 关于人类－技术关系的现象学技术哲学
一 伊德的后现象学技术哲学
二 斯蒂格勒的技术本质的现象学
第四节 现象学技术哲学的演进趋势：从本体走向经验
一 现象学技术哲学从本体走向经验的必要性及可能性
二 经验的现象学技术哲学发展应注意的问题

第三章 非哲学的技术现象学研究
第一节 社会建构论的技术现象学
一 技术的微观考察：“朝向实事本身”的实践
二 行动者网络理论：主体间性理论的延伸
三 社会建构的实质：意向性的基本作用之
第二节 社会批判理论的技术现象学
一 马尔库塞：意识形态的技术观
二 哈贝马斯：技术在交往作用中的地位
三 费恩伯格：反本质主义技术观
第三节 后现代主义的技术现象学
一 福柯：非主体化的技术思想
二 鲍德里亚：关于物与主体反转的技术思想
三 利奥塔：作为自动复杂化的技术科学

第四章 经验的现象学技术哲学研究的范例：“装置范式论”
第一节 “装置范式论”技术哲学研究纲领的核心主题
第二节 “装置范式论”技术哲学研究纲领的历史定位
一 技术控制主义的技术哲学
二 经验的现象学技术哲学
第三节 “装置范式论”研究纲领的内在逻辑演进
一 “装置范式论”的缘起：技术业已成为一种环境和生活方式
二 “装置范式论”的聚焦点：技术人工物
三 “装置范式论”的范畴意向：技术本质结构的显现
四 “装置范式论”的新视角：技术信息的反思
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第五章 “装置范式论”现象学技术哲学研究纲领的效应
第六章 技术现象学研究与STS研究
第七章 技术现象学研究与工程实践
参考文献
后记