孟晓路，字庆弗，号章奄，1970年生于河北献县，现于河北大学哲学系任教。
    主要著作有《圣哲先师孔子》、《七大缘起论》、《形上学方法》、《寒山诗提纲注解》等。

    儒家分为显教与密教，其显教为其通一乘一乘，显为密之用，密有一明心性了生死之秘密教法存在，然一直隐没不彰，龙溪起而显说之，从而使此一教法大明于世。

1  导言
1.1  龙溪之生平及内证
1.2  龙溪之学的脉络
1.2.1  辨志与立志论
1.2.2  工夫论
1.2.3  境界论
1.2.4  本体论
1.3  龙溪之学的归属

2  四重悟境
2.1  阳明之良知的层次
2.2  龙溪之四层悟境
2.2.1  《悟说》中所揭示的四层悟境
2.2.2  禅宗三关
2.2.3  论阳明成学次第
2.2.4  论万思默之成学次第
2.2.5  论修证诸关
2.3  江右与龙溪关于见在良知的争论

3  良知本体
3.1  体用不二
3.2  良知之虚寂特性
3.3  良知与气

4  四句教、四有及四无
4.1  文献
4.2  解析
4.2.1  心与心体
4.2.2  两种言说方式
4.2.3  心意物知之分疏
4.3  三者关系
4.4  评牟宗三先生的解析
4.4.1  对于四有之解析
4.4.2  把四句教讲错了
4.4.3  混淆了先天正心工夫与四无化境
4.4.4  混淆常入之解悟与圣人之忘悟

5  辨志与立志
5.1  识知之辨
5.2  义利之辨
5.3  狂者乡愿之辨
5.4  立志

6  三层工夫
6.1  龙溪对工夫层次之划分
6.2  悟前工夫
6.2.1  悟之重要性
6.2.2  格物工夫
6.2.3  静坐工夫之地位
6.2.4  静坐工夫
6.3  保任工夫
6.3.1  静中涵养
6.3.2  动静一如
……
7  生死问题
8  三教关系
附录：《中庸》提纲
参考文献