张绪通，1933年出生，美籍华人学者、医生、哲学、医学、法学博士。1988年获里根甚统特殊荣誉奖并任总统顾问。曾在美、欧、日、中多所大学和机构任教和从事研究工作。主要著作：
　　《中国的家族制度》、《韩非予的法律哲学》、《针灸全书》、《生活大道》、《管理之道》、《自医之道》、《膳食之道》、《性理之道》、《黄老智慧》。
　　其著作被译成十四国语言，畅销世界各地。

　　本书深入发掘并系统阐述了中国道学关于管理的理论和方法。不仅阐释了博大精深的中国道学管理思想，而且紧密结合当代管理实践，并发扬光大，具有很高的使用价值。书中关于领导原理、决策原理、辞书原理的论述，对于从事宏观管理、企事业管理的领导者和管理者来说，是易于领会，易于实行，易见成效的领导和管理艺术。　　
　　在这个世界上，只要有人类存在，就不能没有管理；只要有两个人生活在一起，就必须管理。虽然促使人类活动的工具因时而异，技巧各不相同，但人类心理行为的原理原则永远不变。最佳的管理一直是开发人类潜力的钥匙。因此，无论是一个普通的家庭，还是最高的政府机构，都离不开良好的管理。
　　道学之整体的管理方法为人类提供了全部管理的知识和智能。同时，用老子的话来说，这种方法既“简单明了”，又“易学易行”，而且“实有成效，立竿见影”。无论何人，只要有志用世，希望有所成就的，本书对他就有实用的价值。

　　生命的实现就是生活，生活的实质就是进化。宇宙之间，一切生命的形式(赋有形体之物)都在时空中不断改善自己，并朝着更高等的形式进化。这也就是生存的天然目的。现在宇宙存在着五种高低不同生命形式的领域，可称为五个世界。前面的四个世界，其领域与内容显而易见，就是矿物的世界、植物的世界、动物的世界和人类的世界。唯有第五个世界，亦即精神的世界，比较需要稍候思索。虽形式领域精简异致，然每一世界的成员都本能地活着改善自身，向更高级的世界演变进化，其为美满而生存之目的则毫无不同。
　　一、矿物的世界
　　矿物世界是宇宙最基层的生命形式，他们都拥有占据时空的躯体。这些小自眼不能见的微生矿物质以及泥土沙砾，大至地球星系，都经历着形成、成熟与衰亡的“生命周期”。其周期虽各不相同，但都服从特定的生命规律。这也都已为天文学家、天体物理学家、地质学家、地貌学家、矿物学家以及医药学家们一再天认定。他们还进一步证实：各种矿物分别通过声、光、热、磁等媒体，而进行吸收，加工、改变和施放能量等活动。这些生命最基本的形式，都在不断变化中。凡是有变化的所在，就有生命和进化存在。
　　二、植物的世界
　　这一世界的成员，包括病毒和细菌，除了具备物质的躯体之外，却拥有基本的感觉。如花草树木对音乐能做相对的反应。它们虽不具备有识的意念，也没有创造能力，去口本能地不断生育繁殖。它们的存在给整个世界带来巨大利益。它们在彼此间的互相连锁供应和服务，也成为整体世界中有机的、重要的生活资料。它们的形式躯体朝着更美好有用的方向进化，虽然极其缓慢，但在生物学家的进步仪器之下，已经显得非常真实而具体的了。
　　三、动物的世界
　　这一世界的成员除了具有物质形式的身体和本能外，还进一步拥有了智力体。它们具有情感、思想和意志的初级表现。比如一只狗，具有头脑。能对主人的要习之命令作出适当的反应，并具备初级的学习模仿能力。但是我们对动物的要求不能过高，因为它们并未具备精神体。它们只不过是依照自然的命定，机械地守着规律和时期，生活繁殖。它们不懂得什么是不满足，也没有超出原来限定(本能)的基本欲望。因此也不具和欲望相关的创造能力。由于它们具有的能动力，已经可以同人类共同营为生活，故而可以高度地彼此相依为命。对整体世界的贡献，更为具体而明显了。
　　四、人类的世界
　　人类世界的成员除了具有物质身体和智力体外，还具有精神体。
　　有精神就有希望和创造。由于不受时空限制的精神却被局限于完全要受时空限制的物质躯体之中，就会产生一种不满足、不完整和不自由的感觉，同时产生一种要超越目前现状的愿望。这种不满与极想改良的愿望，使人产生创造欲和创造力。人们希望能使自己的物质躯体同精神一样超越时空，自由发挥，甚至永世长存。于是便创造了宗教、哲学、科技和文艺等等，使自己伸展延长和升华。为自己树起了不易朽坏的纪念碑，甚至建立帝国。
　　无论人类怎样在自己的体外发展创造，同时在其心灵深处常有说不出来的虚空感。越觉虚空就越不满足。越得不到真正的满足，心中越不免充满沮丧与痛苦。于是不少的人为自己造神和宗教，希望获得满足于来生。
　　道学一直都很注意人类这一层的需要，因此充分了解何以人类有此问胚的原由。人类之所以为人类，就是对于进化的自觉与要求特别明显。由于人类的躯体和智力已经进化到相当完善有能的地步，人类会使用工具和技巧来延伸自我，是一切动物万难比拟的。在精神潜移默化的推动下，不管怎样努力来向外延伸自我，也无法有完全的成就感或满足感。实际上，自我延伸的越大越快，其内在的沮丧和痛苦就越显着。如果把人类的“已知”、“已得”、“已能”的范围画一个圆圈，那么，圆周越大，对内就表示已知(得、能)是无限大，没有止境的，庄子称它为“无涯”，已知(得、能)和未知(得、能)两相比较之下，永远无法平衡，这是人类永远无法避免的、与生俱来的痛苦。除非人类在向外延伸的同时，懂得怎样向内或向上升华，尽量使自己在精神化上下功夫。庄子寓言中的“鲲”虽然已经非常大，但须升化为“鹏”，才能乘北海长风，飞往“天池”。从有限的境界升进，为自己创造出一个无限的境地，可资无可限量的发展长进。这也就是要好好修习，彻底明白领悟宇宙的原理原则，做人行事的原理原则。彻底领悟人类生命的所是和在世生存的目的，而达到能与宇宙自然逐渐融合，不徐不疾，无过无不及的境界。这样自然就安宁幸福地进化到第五世界了。P2-4