林乾：中国人民大学清史研究所历史学博士。中国政法大学教授、博士生导师。国家清史编纂委员会典志组专家。著有《传统中国的权与法》《康熙惩抑朋党与清代极权政治》《治官与治民：清代律例法研究》《清代法律与清代政治》《雍正十三年》《柄国宰相张居正：权力之变与改革人生》《嘉靖帝:丹鼎青烟里的王朝乱象》《曾国藩大传》等。

曾国藩是屡败屡战的湘军统帅，挽救危局的晚清“中兴第一名臣”。面对复杂艰难的时局，他摒弃投机取巧，以长期主义的定力、正向的思维方式和扎实的办事方法，实现逆势翻盘。曾国藩的这种顶级思维揭示：真正的突破，往往产生于对本质问题的持续正面攻坚。其方法论核心在于——用战略上的绝对专注，化解战术上的万千变化。这种思维对当代人破解复杂挑战，仍具镜鉴价值。

本书从格局塑造、品格锤炼、破局思维、用人智慧、成事谋略、交友之道、家风传承等七个维度，系统解读曾国藩正面突破的顶级思维体系，真实再现曾国藩在官场、战场、修身等大量细节，让顶级思维可感可知。

翻开本书，你将明白所谓顶级思维，是在认清复杂现实后，依然选择正面突破；所谓成功，就是把长期主义的坚持，转变为破解困局的底气。

1.一生之成败，皆关乎朋友之贤否

曾国藩早年在京城为官时，给在家乡的几个弟弟写信说：一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

人的眼界、胸襟与人的经历有极大关系。在一个传统农业社会里，虽然有足不出户也可以知天下的事，但并非每个人都能如此。如果见不多、识不广，就只能做井底之蛙。

曾国藩24岁以前，他的足迹从未踏出湖南，到过的地方只有长沙、衡阳等地。他也像所有读书人一样，把科举考试看作改变命运的唯一途径。在湖南家乡，除郭嵩焘、刘蓉等外，也没有结识几个对他人生有特别重要影响的人。当他的四弟曾国潢想找个书馆外出教书时，作为长兄，曾国藩回信说：“我的意见是教书馆废功误事，比在家中私塾还要厉害。与其出去教馆，不如待在家塾中。如果说一出家塾，就会有明师益友，而我们那儿的所谓明师益友我都知道，并且已在平时筹算了较长时间。只有汪觉庵老师和欧阳沧溟先生，是我认为确信可以作为明师的。而衡阳风俗，只有冬天问学要紧，自五月以后，老师、弟子都是奉行故事而已。同学又都是些平庸、卑微、胸无大志的人，又最喜欢取笑人。取笑人的方式五花八门，概括起来总离不开轻薄人而已。四弟如果到衡阳去读书，同学一定会以翰林的弟弟取笑你。浅薄的风俗实在可恶。家乡没有好朋友，实在是第一遗憾的事。不但无益处，而且大有坏处。习俗感染人，所谓与鲍鱼共处，也变得和它一样了。我曾和九弟说过，衡阳不可以读书，涟滨不可以读书，因为损友太多的缘故。现在四弟你确定要跟从觉庵老师学习，那么千万听我嘱咐，只取明师的益处，不要受损友之害！”

又说：“我少年时天分不算低，后来整日与平庸、鄙俗的人相处，从他们身上根本学不到什么，心窍被堵塞太久了。等到乙未年到京后，才开始有志于学习诗、古文和书法。最初也没有结交良友。近年得一二良友，这才知道有所谓经学者、经济者，有所谓躬行实践者，始知范仲淹、韩琦可学而至也，司马迁、韩愈亦可学而至也，程、朱亦可学而至也。慨然思尽涤前日之污，以为更生之人，以为父母之肖子，以为诸弟之先导。”

就是在这封信中，曾国藩结合自己的成长经历，对四位弟弟提出：“凡人必有师，若无师，则严惮之心不生。既以丁君长沙廪生，名叙忠为师，此外择友则慎之又慎。昌黎曰：‘善不吾与，吾强与之附；不善不吾恶，吾强与之拒。’一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”

曾国藩引用韩愈的处世名言，字面的意思是说：善，即使不是我参与的，我也要竭力依附过去；不善，即使不是对我有害的，我也要竭力拒绝它。引申的意思是：对于能够提升自己的良师益友，没有主动与我交往，我却一定要主动与他们交往；对于自己有害的损友，尽管他们不讨厌嫌弃自己，自己也一定要远离、拒绝与他们交往。孔子也说：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”意思是说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚实体谅人的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谄媚逢迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处。常言道“物以类聚，人以群分”，孟母为什么要三迁？就是周围环境非常重要。交朋友也是如此，在青少年时代尤其重要，因为这时人的心志、性格没有定型，交友不慎，影响就会非常大。

从这里可以看出，曾国藩对于早年在湖南结交的朋友感到很不满。他最信服的老师，是汪觉庵和欧阳沧溟先生。衡阳廪生欧阳沧溟，字凝祉，与曾国藩的父亲曾麟书非常要好。欧阳沧溟见曾国藩不同于其他少年，就把女儿许配给他。这一年，曾国藩14岁。曾国藩20岁时，肄业于衡阳唐氏家塾，从师汪觉庵先生。由此可以说，曾国藩浸润其中，对衡阳的读书问学风气是非常了解的，他是确有所见才这样说的。

曾国藩有完整的求学、科考经历。过去把同一科考中的人，称为同年。这也是最重要的人事关系基础。14岁开始，曾国藩正式走上科举考试之路。23岁考中生员，俗称秀才，24岁在岳麓书院学习，同年考中举人。岳麓书院是创建于北宋的著名学府。广义上讲，从这里走出的同时期的学子，都有非常强的渊源关系。正是这一年，曾国藩在朱氏学舍与刘蓉相识，因志趣相同，交流十分愉快，作彻夜长谈。两人结成一生的朋友，后来又结为儿女亲家。27岁那年秋天，曾国藩路经长沙，正好赶上刘蓉与湘阴人郭嵩焘均在省城应试，三人相见甚欢，纵谈今古，昕夕无间，在一起一个多月，才各自别去。据近年在刘蓉后人家中发现的“拜帖”，三人做磕头弟兄就是这时候的事。第二年是戊戌年，道光十八年（1838），曾国藩28岁时考中第38名进士。这一科会试，总裁官是大学士穆彰阿及朱士彦、吴文镕、廖鸿荃，房考官是季芝昌。以上五人，都是曾国藩的老师。湖南籍考中的有五人，曾国藩与宁乡梅钟澍、茶陵陈源兖尤为交好。这一科的同年中，与曾国藩后来治军理政发生重要关系的有：王履谦、晏端书、陈源兖、何桂珍、毛鸿宾、陈启迈（以上同为翰林院庶吉士）、胡大任。

    曾国藩30岁时，庶吉士散馆，他授为翰林院检讨，正式为官。从翰林院为官，是仕途中的最佳起点，但也有“红翰林”、“黑翰林”之别。“红翰林”是指放差快、次数多的翰林；“黑翰林”是指长时间无法获得好差事的翰林，他们在京师苦熬，生活较为艰难。

曾国藩恰是一个“红翰林”，而他最要好的同年、同乡、朋友陈源兖则是“黑翰林”。道光二十三年（1843），曾国藩33岁，在大考翰林院、詹事府共127人中，以二等第一名的成绩升授翰林院侍讲，官居五品。他给其祖父报喜说：湖南以大考升官的，从前雍正二年只有陈大受，官居乾隆朝宰相，是一等第一以编修升侍读；近来道光十三年（1833）胡云阁（胡达源，胡林翼父亲）二等第四以学士升少詹，加上我才三人而已。孙子的名次不如陈大受高，而升官与之同。据曾国藩说，此次升官，约多用银百两。东扯西借，尚不窘迫。

……

第一章交际圈子 

1一生之成败，皆关乎朋友之贤否　

2京城“破圈”的人际交往　

3未发迹时善交人　

4联姻自固，扩展在家乡的影响

5择交是第一要事，须择志趣远大者

6药石之友，催人向上

7求友不专，博爱而不亲　

8人生有“六畏”，择交如求师

9“八交九不交”　

第二章做大局面 

1场面做大，才能群雄影从

2走出藩篱，职场换赛道

3羽毛不丰，不可高飞　

4避人耳目，在衡州成军

5师出有名，广而告之

6局面狭小，以自立门户为大忌

7待价而沽，为集团争待遇

8事关成败时，要敢于对上说不

9有功不可独享

10做大局面，端在下属发展

11接班人要找光大门庭之人　

第三章居官不败 

1做官宜公而忘私

2仕而优则学

3致力于“经济之学”　

4读史学史是为官的必修课

5兼署刑部侍郎的“作为”　

6从“沉默者”到犯颜极谏

7警惕居官四败：昏、傲、贪、诈

8居官而不知爱民，即是罪孽

9多做少言，三种情况不应上报

10面对一石二鸟的大政潮

11奏请减赋，为江南纾困

12清理积案，整肃吏治　

13久居高位的三大法宝

14为官不得罪巨室

15居官以耐烦为第一要义

16宦海畏途当知谨

17高处不胜寒，功名不可恃

18骑虎难下时的应对术

19管好身边人

第四章品格力量 

1精选良材谋大业

2挺膺负责，方能成事

3敢于任事，勇于承担责任

4不以流俗的毁誉为转移

5办事的三大方法

6“一生三变”的重要转折点

7将眼界宏大与小处入手相提并处

8居高位者以知人晓事为要

9读书做事需仰仗胸襟

10横逆来临，不改常度

11成就大事须众人支撑

12破官场习气，言人所不敢言

13为人之道在四知：知命、知礼、知言、知仁

第五章汇聚群英 

1克己为体，荐贤为用

2把好做法转变为一种机制

3忠义血性为用人第一位

4用人重操守，取平实

5三种人不宜提拔

6用人不率冗，存心不自满

7巨细周知，表里洞彻　

8随时随地教导人

9不用轻薄与刻薄之人

10不受人惠，严于律己　

11名利要让，礼义要严　

12推功于人，自愿受过

第六章境遇突围 

1苦练内功，徐图自强　

2不信书，信运气　

3进退隐显细思量　

4人生三次大调整　

5用霹雳手段，显菩萨心肠

6弓不拉满，势不使尽

7盛时要作衰时想

8淡看个人生死事　

9习学之事，相伴终生

10做有大人格的君子　

第七章百年家族 

1　“耕读之家”好家风　

2  父亲身教好榜样

3  愿为耕读孝友之家

4　每日读书不止　

5　望代代出读书种子

6　当官是偶然之事

7　孝友为家庭之祥瑞　

8　以不干预公事为第一义

9　珍视每一个个体的存在和追求　

10以廉率属，以俭治家

11率先垂范，身体力行　

12不与骄奢人家结亲

13绝不靠做官发财以遗后人

14为官最忌求田问舍　

15养生有法，福泽绵长