美学讲演录是德国古典哲学关于美学和艺术哲学最重要的文献，是黑格尔精神哲学的“绝对精神”部分。此书展示了绝对精神如何在艺术里以感性的方式呈现出来，论证了绝对精神为何必然进一步向着宗教和哲学过渡。全书分为三部分，分别讨论艺术美的理念或理想、理想在艺术里的三种特殊形式（象征型、古典型和浪漫型）、理想在各门艺术（建筑、雕塑、绘画、音乐、诗）的体系里的具体表现。本书包含第一部分以及第二部分关于象征型艺术的讨论。第一部分是全书的理论基础，阐述了艺术的本质、艺术美与自然美的区别、美的理念或理想、艺术创作的要求和条件等核心议题。这是黑格尔逻辑学本质论和概念论部分的应用，尤其从本质与现象（映象）、内容与形式、普遍性－特殊性－个别性等关键概念出发讨论了艺术的本质特征和方方面面的具体表现。他借助大量实例以相对通俗的方式讲解了他一贯的辩证法思想，因此被看作适合于初次接触黑格尔哲学的读物。第二部分关于象征型艺术的讨论主要涉及艺术起初尚未达到成熟时的种种表现。黑格尔把“象征”界定为内容本身的缺陷以及内容与形式的不匹配，进而把一切非西方的艺术（包括中国、印度、埃及、犹太教和伊斯兰教的艺术）全都归结为这个类

译者序
全书导论
一、美学的界定；批驳某些反对艺术哲学的言论
二、美和艺术的科学研究方式
三、艺术美的概念
A.一些流行的艺术观念
1.艺术作品作为人的活动的产物
2.艺术作品作为诉诸人的感性，取材于感性世界的东西
3.艺术的目的
B.历史上对于艺术的真实概念的演绎
1.康德哲学
2.席勒、温克尔曼、谢林
3.反讽
四、全书的划分
第一部分 艺术美的理念，或理想
艺术与有限的现实性以及与宗教和哲学的关系
第一章 美的一般概念
1.理念
2.理念的定在
3.美的理念
第二章 自然美
A.单纯的自然美本身
1.理念作为生命
2.自然的生命力作为美的生命力
3.对自然的生命力的观察方式
B.抽象形式的外在美和感性材料的抽象统一体的外在美
1.抽象形式的美
a.规则性
b.规律性
c.和谐
2.美作为感性材料的抽象统一体
C.自然美的缺陷
1.直接事物里的内核作为单纯的内核
2.直接的个别定在的依赖性
3.直接的个别定在的局限性
第三章 艺术美，或理想
A.理想本身
1.美的个体性
2.理想与自然界的关系
B.理想的规定性
Ⅰ.理想的规定性本身
1.神性东西作为统一体和普遍性
2.神性东西作为神族
3.理想的宁静
Ⅱ.行动
1.普遍的世界状态
a.个体的独立性：英雄时代
b.当代的散文气状态
c.个体独立性的重建
2.情境
a.无情境
b.相安无事的特定情境
c.冲突
3.行动
a.行动的普遍力量
b.行动中的个体
c.性格
Ⅲ.理想的外在规定性
1.抽象的外在性本身
2.具体的理想与它的外在实在性的协调一致
3.理想的艺术作品的外在方面与受众的关系
C.艺术家
1.想象、天才和灵感
a.想象
b.才华和天才
c.灵感
2.呈现活动的客观性
3.手法、风格和原创性
a.主观的手法
b.风格
c.原创性
第二部分 理想发展为艺术美的特殊形式
导论
第一篇 象征型艺术形式
导论：一般意义上的象征
章节的划分
第一章 不自觉的象征系统
A.意义和形态的直接统一体
1.琐罗亚斯德宗教
2.琐罗亚斯德宗教的非象征模式
3.琐罗亚斯德宗教的非艺术的理解活动和呈现活动
B.幻想的象征系统
1.印度人对梵天的理解
2.印度幻想的感性、无尺度和人格化活动
3.对于净化和修行的直观
C.真正的象征系统
1.埃及人对于死者的直观和呈现；金字塔
2.动物崇拜和动物面具
3.完整的象征系统：门农像、伊西斯和奥西里斯、斯芬克斯
第二章 崇高的象征系统
A.艺术的泛神论
1.印度诗歌
2.伊斯兰教诗歌
3.基督教神秘主义
B.崇高的艺术
1.上帝作为世界的创造者和主宰
2.祛神的有限世界
3.人的个体
第三章 自觉的象征系统：比喻的艺术形式
A.从外在事物出发的比喻
1.寓言
2.隐射、谚语、道德训诫
a.隐射
b.谚语
c.道德训诫
3.变形记
B.通过形象化而从意义出发的比喻
1.谜语
2.寓托
3.隐喻、意象、明喻
a.隐喻
b.意象
c.明喻
C.象征型艺术形式的消失
1.宣教诗
2.描绘诗
3.古代箴言诗
人名索引
主要译名德汉对照及索引