孔子曾比较“道之以政，齐之以刑”与“道之以德，齐之以礼”两种治理模式。如果说秦朝比较执着于“刑律之齐”的形式法治，那么汉代就更倾向于“礼法之宜”的实质法治。《释名》云：“谊，宜也。裁制事物，使合宜也。”本卷上编考察的“经义礼法观”，就是汉人从义理层面追求“礼法之宜”。《文心雕龙》云：“议之言宜，审事宜也。”本卷下编考察的“会议制度”，就是汉人从实践层面追求“礼法之宜”。学界对秦汉法律已有丰硕的研究成果。

总序
绪论
上编 汉代经学礼法观与汉代法律
引言
第一章 汉代今文经学中的礼法思想
第一节 西汉前期儒家经学礼法观的形成与发展
第二节 公羊学中的礼法思想
第三节 毂梁学中的礼法思想
第二章 汉代古文经学中的法律思想
第一节 古文经学的重礼轻刑思想
第二节 古文经学限制或反对复仇的思想
第三节 今古文经学礼法观的分歧与影响
第三章 经学礼法观与汉代立法
第一节 经学礼法观与诏令、条教
第二节 经学礼法观与法律解释
第三节 经义与法律形式
第四章 经学礼法观与汉代法律制度
第一节 经义与刑法制度
第二节 经学刑德观的阴阳五行化与汉代刑罚的制度化
第三节 违背与滥用经术的法律惩罚
第五章 经学礼法观与汉代司法
第一节 经学礼法观与汉代司法制度
第二节 经学礼法观与汉代法律实践

下编 会议制度：汉代国家法的制度实践
第六章 汉代会议制度的起源与原理
第一节 会议制度的经典依据及起源
第二节 汉代会议制度的构造与层级
第三节 汉代中央会议的内外朝与人员结构
第四节 汉代中央会议的三种类型
第七章 汉代会议引据的法律渊源
第一节 汉代的法律渊源
第二节 汉代会议引据的“经典”法源
第三节 汉代会议引据的“汉制”法源
第八章 汉代会议的立法、司法功能
第一节 汉代立法程序新探
第二节 汉代会议立法的成果
第三节 汉代司法过程中的“议”
第九章 综论：经律和合与汉代社会
第一节 经律和合与汉代法律的伦理化
第二节 经律和合与汉代地方社会

参考文献