《我心目中的赵树理研究》围绕赵树理的研究展开，分为四部分内容。第一部分探讨了赵树理与《延安讲话》、鲁迅、周扬、老舍、丁玲、汪曾祺等重要人物的关系及其影响。第二部分分析了赵树理的经典作品《小二黑结婚》《李有才板话》《锻炼锻炼》等，结合纪念出版70周年和重读有感进行深入探讨。第三部分从文学研究的角度，讨论了赵树理文学的叙事模式及其在中国现代文学中的地位，并涉及阳城地方文化的研究。第四部分则围绕赵树理的创作背景、佚文整理以及相关舞台形象的塑造展开讨论。文摘部分重点分析了赵树理与《延安讲话》的关系，指出其创作并非直接来源于《延安讲话》，而是毛泽东文艺思想与赵树理实践的契合，体现了统帅与战士的呼应关系。同时，强调了赵树理在抗日根据地的文化地位及其作品对新民主主义文化建设的贡献。

　　第一部分
　　赵树理与《延安讲话》
　　赵树理与《延安讲话》的关系，是赵树理研究再熟悉不过的话题。在相当长的时期内，二者的关系是以周扬《论赵树理的创作》为代表的论述：“赵树理同志的作品是文学创作上的一个重要收获，是毛泽东文艺思想在创作上实践的一个胜利。”
　　应该说，这个结论经受住了历史的检验。
　　一
　　随着历史的推移，赵树理创作的有些细节被披露出来，关键有两点：一是创作《小二黑结婚》（李有才板话》时，赵树理究竟听没听到《延安讲话》；二是《小二黑结婚》发表时，是不是受到压制。在专家学者的研究中，事实早已清楚，但由于政治语境的不断变化，使得事情变得复杂起来，也由于一些当事人的立场和口述史的不准确，影响了事情的本来面貌。
　　笔者简要说明一下自己的看法：
　　1.由于抗日战争的残酷，赵树理在创作《小二黑结婚》《李有才板话》时并没有听到《延安讲话》，这是历史的真实。赵树理生前曾多次强调这一点。因此，把问题简化为赵树理是学习了《延安讲话》后创作《小二黑结婚》李有才板话》显然是不准确的。《延安讲话》和《小二黑结婚》（李有才板话》是毛泽东和赵树理统帅和战士对于抗战时期革命文艺如何服务于抗日救亡，服务于抗日战争的主力军一一工农兵群众这一大局的契合，是理论和实践的统一，是历史与逻辑的统一。统帅和战士相互呼应，这是中国革命文艺史上的佳话。
　　2.但由此而简单地否定《小二黑结婚》李有才板话》同《延安讲话》的关联也是错误的。正如笔者在《赵树理与鲁迅》一文中所说，赵树理学习了毛泽东的《新民主主义论》后，在对大众化文学的认识和对鲁迅的认识两个方面实现了提升。赵树理从事宣传文化工作的太行抗日根据地，正是按照党中央和毛泽东的要求，在动员和组织民众反抗日本侵略者的同时，开始了新民主主义文化建设的探索和实践。先后担任北方局书记的彭德怀和邓小平疾呼：要在根据地提倡、坚持、发展民主的、大众的科学的新民主主义文化。1942年1月16日，邓小平在太行文化界座谈会上讲话，要求“每个文化工作者要做农村社会调查，来丰富作品的内容”。正是有了他们的支持，赵树理、王春等人在根据地首先扛起了大众化文化的旗帜，并成立了通俗化研究会。
　　在1942年5月日军的大“扫荡”中，左权将军和北方局调查研究室的几十名同志都牺牲了。经彭德怀批准，北方局调查研究室归人党校。经杨献珍提议，赵树理被调人，集中精力调查研究，创作通俗故事，教育群众。正是在深入调查岳冬至案件的基础上赵树理创作出了《小二黑结婚》。彭德怀非常高兴，题词：“像这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见。”
　　根据地从城市来的知识分子即所谓文化人看不起赵树理，不承认赵树理大众化的创作。彭德怀的题词推动了《小二黑结婚》的出版，更为重要的是，奠定了赵树理在抗日根据地文化中的地位，为解放战争时期周扬提升赵树理文学进入延安话语体系，起到了十分重要的作用。
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第一部分
赵树理与《延安讲话》 3
赵树理与鲁迅 16
赵树理与周扬 25
赵树理与老舍 31
赵树理与丁玲 44
赵树理与汪曾祺 58

第二部分
关于《小二黑结婚》的几个话题——纪念《小二黑结婚》出版70年 77
永恒的《李有才板话》——重读《李有才板话》有感 89
读《“锻炼锻炼”》 90

第三部分
中国现代文学研究的成功范例——读刘旭《赵树理文学的叙事模式研究》有感 113
寻根溯源话树理 122
文学的生命与历史的记录 127
《赵树理与阳城》课题研究笔记 134

第四部分
赵树理在1941年 145
关于《赵树理全集》与赵树理佚文的说明 153
赵树理与关连中舞台形象的成功塑造和突破——忆上党梆子《赵树理》 162
一篇十分奇怪的文章 168