第一章 绪论：儒家翻译学的意义和作用
第一节 思路的可行性：“求放心”的意义
第二节 翻译研究的处境及其问题
第三节 儒家翻译学的趋向及其任务
第四节 儒家思想的负载词、关键词和核心词与本书的研究重心
第五节 “中国译论”的建构与儒家翻译学的内德打造：尼采的“透视主义”与儒家的“感通”
第六节 安乐哲的“中庸”focusing the familiar的“透视主义”问题
第七节 “中庸”之导向、《论语》英译原理研究与本书的探索课题
第二章 “心”丢了以后：《论语》中“一以贯之”的今译和英译问题初探
第一节 问题的提出
第二节 “一贯之道”：传统疏解中的“心与理”与现代疏解中“心”的缺席和“理性”的登场
第三节 今译的问题：没有“心”的“思想”与只见“理性”的“学说”、“原理”
第四节 英译之中的“一贯之道”：“原理”的霸权与“线索”的暴敛
第五节 英文亦需之“心道”：“一以贯之”之三重意蕴及其仁化循环和自我回归
第六节 本章小结
第三章 “思之心”英译的原理研究
第一节 问题的提出
第二节 儒家之“思”的意义
第三节 三种“常识”之于儒家思想的（跨文化）传译
第四节 “心”的传译需要“极其原理”
第五节 “诗教”与英译之“心”
第六节 本章小结：跨文化交流需走上心心相印的“恕道”
……
第四章 求放心以成中庸的英译：以“民鲜（能）久矣”为个案
第五章 从“绘事后素”的理解看《论语》英译的方法论问题——与鄢秀、郑培凯商榷
第六章 《论语》之中“仁”的英汉译解原理简论
第七章 儒家的“回环道路”与《论语·学而》章的今译和英译
第八章 “圣人气象”如何再现？——论《论语》的“心源”导向的跨文化英译
第九章 夫子“作与不作”的历史意义与跨文化英译原理研究
第十章 “闻一知二”的子贡跨文化英译形象的原理初探
第十一章 子路的“知与不知”三层意蕴的中庸之道跨文化译解初探
第十二章 中庸解《论语》及其跨文化问题：以“两端”为例
第十三章 《论语》英译要求中庸的回归：以“异端”的处理为例
第十四章 《论语》英汉译“天”与“德”的缺席：中庸解“子以四教”
第十五章 结论
附录
参考文献
后记
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