陆宗达（1905～1988），我国著名训诂学家，师从黄侃先生。字颖明，浙江省慈溪人。1928年自北京大学毕业后受黄侃推荐，任上海暨南大学讲师，后历任北京大学预科讲师、辅仁大学讲师、中国大学讲师、东北大学讲师、民国大学教授、北京师范大学教授、中国社会科学院语言研究所学术委员会委员、《中国语文》编委会委员等。

陆宗达先生讲授《说文》轶事

王宁《我和中国的传统语言文字学》：1962年4月，我把点读过的《说文解字注》拿去给陆先生看，陆先生一边翻一边乐，没批没改，只对我说：“再去买一部重点吧！”连着点了三遍《说文解字注》，还同时把《说文》大徐本和小徐本仔细对校了三遍，心里刚豁亮了一点儿，又上来一门音韵学。陆先生讲音韵学从来不先摆弄空泛的道理，总是从实际的训诂材料出发，要我们先把该背的背下来，用熟了，才过细地讲音理。后来我知道，陆先生跟黄季刚先生念书的时候，季刚先生就是这么教他的。

陆昕《我的祖父陆宗达》：祖父的课讲得深入浅出，活泼有趣。一位学生回忆说；“有一次你爷爷讲‘荠’字，字形、音韵、训诂都讲完了．最后忽然来了一句，‘你们记着，荠菜馅的饺子最好吃!’全班大笑。于是这个‘荠’字我就记忆得非常深。”

史锡尧《忆陆宗达先生》：当时（北师大）中文系青年教师中流传着这样的话：“《说文解字》，陆宗达倒背如流。”在课堂上，陆先生也经常信手拈来引用一些古诗文。1980年我和陆先生一起出席在武汉召开的中国语言学会成立大会，大会期间，华中师院中文系办了古汉语高级进修班，杨潜斋先生来请陆先生给这个班作个学术报告。去华中师院前，我提醒陆先生写个简单的提纲。陆先生只轻轻地“嗯”了一声，但没有见他写一个字。到了华中师院，登上讲台，陆先生滔滔不绝地作了一个多小时的学术报告，讲解分析了几个篆字形体、意义上的关联。内容丰富、精彩，而且极为生动，博得进修班全体学员和听课教师们的热烈掌声。

对文献语言学形、音、义三者互相依存的关系，可以作这样一个粗浅的比喻：汉语的字、词犹如北京人喜欢吃的糖葫卢。糖葫卢是用竹签穿上一串果子，果子上粘上糖。果子好象字义，果子外皮的糖是字形，竹签子好比是字音，关键是必须用竹签子穿在一起才能成为糖葫卢。所以说以“声音”统帅“形”、“义”是研究文献语言学的重要方法，也是汉语研究史上最可宝贵的经验。

在先秦古书里，有不少标明义界的范例。一种是用极精确、简练的几个字就形象地说明了它的义界。比如，春秋时代卫国的一个公族叫“孟絷”，其名是因为他一只脚有毛病而得。“絷”“垫”皆从执得声，絷可读垫，则孟絷之絷，即今所谓“踮脚”之踮。《春秋》三传都想把孟絷以脚有毛病而得名这一点加以形象的叙述，亦即把“絷”的义界标明出来。《左传·昭公七年》：“孟絷之足不良，能行。”这个解说比较笼统，没有抓住事物的特点，就不如《穀梁传》解释得精确。《穀梁传》只用“两足不能相过”六个字就把“絷”的义界非常形象地标识出来了。因为一般人走路，总是先迈一只脚，再用另一只脚迈过去，这样两脚交替地去行走，也就是“两足相过”。孟絷的一只脚有毛病，只能先迈一只脚，再跟上一只脚，这只有病的脚总也不能迈过那只脚去，因此，“两足不能相过”正是描绘出踮脚人走路的形象，恰好抓住了事物特点。

序…………许嘉璐

引言

第一章  《说文解字》的内容和体例

一、关于形、音、义

二、关于文字与说解

三、关于“六书”

四、关于笔意与笔势

五、《说文解字》标音的方法

〔附〕章太炎《一字重音说》

六、《说文解字》解释字义的方式

第二章  运用《说文解字》解释古书

一、运用《说文解字》所列的字形解释古书的词义

二、运用《说文解字》的说解分析古今字义的变迁

三、运用《说文解字》分析词义的系统性

四、运用《说文解字》分析假借现象

五、充分利用旁见的说解

六、注意《说文解字》的训释字和被训释字

第三章  《说文解字》中所保存的有关古代社会状况的资料

一、关于古代社会生产

二、关于古代的科学

三、关于医疗学

四、关于社会制度

第四章  《说文解字》的局限性

一、维护封建统治的立场和观点

二、科学水平的局限

三、归纳方法的缺陷

四、编排体制的紊乱

后记

附录一  基础与专攻

——从黄侃师学习《说文解字》的体会

〔附〕我与《说文》（节录）

附录二  我的学、教与研究工作生涯