叶嘉莹，号迦陵

1924年生于北京。教育家、中国古典文学研究专家，专攻古典文学方向。南开大学古典文化研究所所长，国内十几所高校客座教授，加拿大皇家学会院士，中华诗词终身成就奖，影响世界华人终身成就奖，2020年度"感动中国十大人物"。

安易

天津师范大学中文系七七级毕业生，曾任叶嘉莹先生南开大学中华古典文化研究所秘书，2003年退休。

蝶恋花

阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。  待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

讲解

秦少游《鹊桥仙》词有句曰：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”论者谓这两句给人类提供了一个典范性的爱情标准。但他们似乎没有讨论过这种“典范性的爱情”所需要付出的代价。王国维和他的夫人莫氏结缡十载，聚少离多，他对这长久的离别所付出的代价有深刻体会。这首词，着重强调了无情岁月对青春生命的伤害。事实上，人生是一个很短暂的过程，有许多失去的东西是不可能复制的。

一般来说，诗词的首句不能说得太尽，要给后边留下发展的地步。但这首词一开头就是“阅尽天涯离别苦”，一下子就把话说到头了，下边似乎很难接续。可是作者用一个“不道”翻出了新意：离别之后还能够重逢本是不幸之中的万幸，可是你怎能想到，当你回来的时候，树上的花已经凋谢成这般模样!说花就是说人。韦庄《菩萨蛮》词有句曰，“劝我早归家，绿窗人似花”。“早归家”和“人似花”有什么关系?旧时代的女子没有独立的人生价值，她们的价值在于得到男子的赏爱，因此青春美貌对她们来说是至关重要的。如果男子在外迟迟不归，她们的青春美貌就会像花一样在等待的折磨中枯萎凋谢。因此，“花底相看无一语，绿窗春与天俱莫”已经是从花说到人了。久别重逢之下为对方的憔悴衰老而震惊，这可能是“无一语”的原因之一；失去的青春年华再也无可挽回，这可能是“无一语”的原因之二；当初既有“天涯离别”的选择，今日就必须承受“零落花如许”的后果，这可能是“无一语”的原因之三。“相看无一语”，并不是真的没有话说，其中隐隐包含了许多不愿说、不能说或不知道该怎么说的痛苦、悔恨和哀怨。然而，人对自己行为的选择并不是自由的，“天涯离别”本就是一种无可奈何的选择，在饱尝其苦之后还要承担“人间第一耽离别”(王国维《蝶恋花·满地霜华》)的责任，这不是很不公平吗?

不过，相逢毕竟是一件值得欣慰的事情。杜甫说“夜阑更秉烛，相对如梦寐”《羌村三首》)，那就是写夫妻再聚时的惊喜与快慰。然而，王国维在这里的感受也不一样：“待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。”夫妻相聚灯前共话本应只诉相思，可是这相思牵涉到天涯离别中多少无法绕过的悲伤话题!这些话题冲淡了夫妻相逢的欢乐，使本应温馨愉快的灯前共话充满了对旧事的悲伤与悔恨。王国维还有一首《蝶恋花》说：“已恨年华留不住，争知恨里年华去。”“恨”，有遗憾的意思。那“恨里”就包含了这“旧恨千千缕”的遗憾。遗憾的是什么?归根结底只是一件，那就是：人生最有作为的青春年华全都过去了，现在除了这一点点相逢的快慰之外，我们还有什么属于未来的东西?“朱颜辞镜花辞树”连用两个“辞”字，强调了人生岁月的不可挽回，悲伤绝望之意溢于言外。事实上，莫氏夫人在三十四岁就一病不起，她的死给王国维留下的遗憾是终生的。

人的生命是最宝贵的，它对每个人来说只有一次。可是在这个世界上，有许多人实际上是在毫无价值地消磨着自己的一部分或者全部的生命。这虽然是一种痛苦，但那些并没有意识到这一点的人是感觉不到的，他们或者糊里糊涂地混下去，或者盲目地把希望寄托在不可知的未来。唯有一种人最痛苦，那就是既清醒地意识到岁月的蹉跎又无法改变这种现状的人。他们亲眼看着时间对生命的戕伐和吞噬，却无可奈何地依然选择离别和等待，而且心里明明白白地知道这等待的结果就是“朱颜辞镜花辞树”。这首小词，就是这种“清醒中的痛苦”之写照。

《人间词》甲稿

《人间词》乙稿

甲、乙稿之外的词

总评

附录