以前似乎没有什么人注意到，林黛玉进荣国府看见的匾额对联，有着那么丰富的隐喻。她进入堂屋，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个字“荣禧堂”。这显然是取材于康熙三十八年（1699）康熙南巡时为曹雪芹的太祖母孙氏题的“萱瑞堂”匾。以前能注意到这一点的，都以为曹雪芹不过是下笔时以家史略做点染罢了。接着又写到林黛玉看见一副乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，下面一行小字，道是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”（据程乙本刊印的通行本上，此处被程伟元、高鹗篡改了，他们可是知道这一笔的“厉害”）。人们往往忽略这一细节，觉得大概不过是随便那么一写。其实，这里面包含着《红楼梦》从生活真实到艺术虚构的重大关目。我从王士祯《居易录》中得知，康熙所立太子胤礽曾有“楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞”的“名对”，并有在随康熙南巡时书写给当地臣属的记载。将此信息告知周汝昌先生后，他很快就写出了文章，指出《红楼梦》中黛玉所见对联即本于此；大匾为金，联牌为银，正是一为“日”赐，一为“月”书，互相对应；而且因曹寅与康熙平辈，寅妻李氏是书中贾母的原型，书中贾政的原型是曹寅去世后过继来的曹頫，则太子与其平辈，而曹家是在关外铁岭被俘后效力攻进关内的开国功臣，与皇室既是主奴关系亦有共战情谊，所以太子题联谦称“同乡世教弟”，“东安郡王”就是“东宫太子”的意思，太子两立两废死后谥“密”，古文里“密”“穆”相通（《荀子》中有例），“莳”有“立”和“更改再植”等义，曹雪芹是在太子反复立废并已逝去后下笔，所以才用这些隐语曲笔记录他父辈祖上与太子的亲密关系。周汝昌先生又指出，古抄本中，“座上珠玑昭日月”有作“照日月”的。第四十回“金鸳鸯三宣牙牌令”，有“双悬日月照乾坤”的令词。很显然，“日”喻皇帝，“月”喻太子。不过后一例有更微妙的内涵。
红楼望月
帐殿夜警
关于“月喻太子”的通信
精华欲掩料应难
“秦学”探佚的四个层次
樯木·义忠亲王·秦可卿
张友士到底有什么事？
园中秋景令
《广陵怀古》与秦可卿
贾珍何罪？
元春为什么见不得“玉”字？
牙牌令中藏玄机
梦中夺锦系何兆？
芦雪庵联诗是雪芹自传
“三十”与“明月”
薛宝钗的绣春囊？
贾母天平哪边倾？
“金兰”何指？
夹缝里的人生
原是天真烂漫之人
秋纹器小究可哀
