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书       名 :
著       者 :
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文献来源:
出版时间 :
通向真善美的教育
0.00     定价 ¥ 45.00
图书来源: 浙江图书馆(由JD配书)
此书还可采购15本,持证读者免费借回家
  • 配送范围:
    浙江省内
  • ISBN:
    9787533490072
  • 作      者:
    吴康宁
  • 出 版 社 :
    福建教育出版社
  • 出版日期:
    2021-05-01
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编辑推荐
  《通向真善美的教育》为南京师大吴康宁教授的“忽然想到系列”之一。这一系列收入了近些年来作者以自己的方式所“说”的部分“真话”。本系列所收文字既有怒目斥责的,也有善目夸赞的;既有冷眼批评的,也有正眼辩驳的;既有斜眼质疑的,也有眯眼调侃的。
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作者简介
  吴康宁,南京师范大学教授。著有《教育社会学》《教育改革的“中国问题”》《转向教育的背后》《假如大师在今天当老师》《重新发现教师》《重新发现大学》等,译有《去学校化社会》《现代教育的病理》等。
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精彩书摘
  教育的精髓在于养育心灵
  各位专家、各位同仁:
  我们这里的人可能觉得我这个人比较喜欢讲话,因此常常把一些讲话的任务推给我,尤其是当他们没有时间、没有兴趣或者没有把握的时候,往往会说:“让吴康宁去讲吧!”
  讲话本来是一件荣幸的事情,尤其是在今天这样的场合,讲话是一件十分荣幸的事情,但被他们这样一搞,讲话却成了一种打工、一种惩罚。
  不管他了,讲就讲吧。但昨天有人对我说,你明天的讲话可要小心点。我问道:此话怎讲?他说,你还不知道出席今天这个会议的都是些什么人吗?我说,什么人啊?搞学前教育的呗!他说,对啊,搞学前教育的啊!什么概念呀!嘻嘻哈哈、唧唧喳喳的!以前在我们教育系的二楼上,哪天只要有两个学前教育的老师来了,那整个二楼给人的感觉就是人声鼎沸,就是一台戏,你根本插不了嘴!而且,她们就喜欢评头品足!我说,哎呀,那怎么办呢?已经答应来讲了,要是不来讲,不更要被评头品足了吗?
  但毕竟还是有点胆怯,所以,就只讲两句话吧。
  第一句话是:我觉得“第二届全国学前教师教育学术研讨会”放在我们南京师大召开,是既放对了地方,又放错了地方。
  之所以说放对了地方,是因为要说到中国的高师教育,就不能不提到中国高师教育的南北两大源头:北源头——北京师大,南源头——南京师大;要说到中国的学前教育、学前教师教育,那又不能不提到陈鹤琴,而陈鹤琴产自南京师大。因此把学前教师教育学术研讨会放在南京师大召开,是有它的特殊意义的。我们当然希望每届都放在南京师大开,但可惜没有那么多的钱。
  之所以说放错了地方,是因为一方面,这些年来南京师大的学前教育研究、学前教师教育研究取得了很大发展,这一发展得到了在座兄弟高校的专家、同仁们的许多关怀、指导与帮助,我这里也代表学校向各位表示衷心的感谢!另一方面,尽管我们得到了大家的关怀、指导与帮助,但这些年来我们的发展步伐不如兄弟高校,不如北京师大、华东师大、东北师大、华中师大、华南师大、西南师大、西北师大等等,我们感到很惭愧。正是在这个意义上,我又觉得这次会议放在我们这里召开,是放错了地方。当然,我们也可以把它理解为是对我们的鞭策。那么,我们接受这种鞭策,我们将努力为中国的学前教育、为中国的学前教师教育作出更大的贡献,这里,我也代表学校请各位今后一如既往对我们给予关爱、支持和帮助。这是我想讲的第一句话。
  我想讲的第二句话是:我觉得今天让我在这里讲话,是既找对了人,又找错了人。
  之所以说找对了人,是因为在校领导中,只有我是教育学科出身的,我又联系教科院,而且也分管教师教育,不找我找谁?
  之所以说又找错了人,是因为我这个人越是对于自己专业内的事情、越是对于自己觉得已经弄懂了的、或者说有点研究的东西,越不想讲,而越是对于自己的专业之外的事情、越是对于我不懂、或者说只有一知半解的东西,越是想说点什么,越是想班门弄斧,结果就容易胡说八道,就容易得罪人。
  比如,今天我在这里就想说:现在有些幼儿园对幼儿来说不是天堂,而是地狱,顶多只是看守所;比如,我想讲,现在有些幼儿教师对幼儿来说不是天使,而是魔鬼,或者顶多是半人半鬼;比如,我想讲,现在的有些学前教师教育虽然不能说是在催生魔鬼,却也绝没有在培养天使,或者……我真的想讲这些话,但在今天这样的场合,我能讲吗?我不能讲!尽管我实际上已经讲出来了。因此,我觉得今天让我在这里讲话是找错了人。
  要说我对幼儿教育的看法,我觉得幼儿教育的全部精髓就在于养育幼儿的心灵。当然,所有教育的精髓都在于对人的心灵的养育,但幼儿教育对人的心灵的养育具有奠基的作用。我不知道在座各位对于心灵这一概念作何理解,我以为心灵心灵,一是心,二是灵。心是指的善良、真诚、豁达、正义等等,灵是指的聪颖、灵动、机敏、智慧等等。以此衡量,我们现在的许多幼儿教育,在养育幼儿的心和灵这两方面恐怕都没有多少值得称道的地方。
  不好意思,我已经说了很多了,只能就此打住了。不过,我得提醒自己最后别忘了还要讲三句话。
  第一句话是:我代表学校对各位的到来表示热烈的欢迎!
  第二句话是:预祝会议取得圆满成功!
  第三句话是:祝各位会议期间吃得好、玩得好!当然,吃得好只是相对的,恐怕不见得能吃得有多好,因为经费有限;玩得好也很难说,因为日程看上去很紧。所以,最实在的还是祝各位安全、健康。只有安全了、健康了,我们的心和灵才有根基。
  谢谢!
  (本文系笔者2005年3月5日在第二届全国学前教师教育学术研讨会开幕式上的致辞,微信公众号“无索味”2017年8月6日推送,原标题为《教育的全部精髓在于养育心灵》。)
  ……
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目录
自序 努力说真话
第一辑
致辞
教育的精髓在于养育心灵
续思小缀:让教师成为养育心灵的天使
我们需要什么样的道德教育研究
续思小缀:道德教育研究本身应当是道德的
以陈鹤琴精神研究陈鹤琴
续思小缀:以研究对象的精神进行研究
为什么儿童教育研究者长寿
续思小缀:儿童教育研究者普遍显得年轻
博士学位的含金量与学位类型无关
续思小缀:含金量普遍低下的根源在社会
为什么要研究马克思主义
续思小缀:区分教育研究的不同动机
这年头,谁都不容易
续思小缀:别以为只是你自己不容易
曾经有过那样的激情
续思小缀:喜欢昨天、今天还是明天
有缘才会来相聚
续思小缀:珍惜师生缘分与同学缘分
主持语
教育不能只有激情而无理智
续思小缀:缺乏理智的教育一害学生二害社会
教育研究需要接地气
续思小缀:故弄玄虚不可取
不能“唯马首是瞻”
续思小缀:理解教育切忌“一根筋”
既重要又不重要
续思小缀:教师认为的“重要”是否真的重要
生日的意义何在
续思小缀:生日面前人人平等
开场白和结束语
不宜自我感觉太好
续思小缀:人贵有自知之明
关公面前耍大刀
续思小缀:需要“目中无人”说真话
聪明反被聪明误
续思小缀:躲得了初一躲不过十五
不敢“谋财害命”
续思小缀:教师很容易“谋财害命”
今天是谁的好日子
续思小缀:学生的学校生活感受因人而异
“世界”眼光不可少
续思小缀:大学首先得像大学的样子
南方的秀才北方的将
续思小缀:每个人都有自己的宝藏
热血沸腾容易头脑发昏
续思小缀:总得有热血沸腾的时候
喜欢和年轻人在一起
续思小缀:学生凭什么喜欢和教师在一起?
希望寄托在年轻人身上
续思小缀:希望寄托在所有人身上
祝词
顽强的生命力从何而来
续思小缀:热爱生活意味着什么?
成绩与问题大家都有份
续思小缀:我们不只是旁观者
你我的世界各不同
续思小缀:很难真正走进他人的世界
“阿芙乐尔号”巡洋舰的大炮今安在?
续思小缀:在“据说”中生存
感谢马克思
续思小缀:感谢许多人
大吃大喝的社会怎能进步?
续思小缀:大吃大喝的年代终于成为历史
在精神家园中相聚
续思小缀:何以成为精神家园
辞旧迎新,成为朋友
续思小缀:告别过去谈何容易

第二辑
人啊,人
人啊,人
人之命运犹如星辰秘史
厉害了,我们的身体
学会快乐与不快乐
有的书,读了就成文盲
为什么不愿读冯友兰的书
时间有什么用?
四季断想
疫中碎思:春天来了,夏天还会远吗?
从明年起,做一个幸福的人
向猪学习
要不要向鼠学习?
表达思想,你属于哪种类型?
少年强则国强
说说“少年强则国强”
——“国强”随想之一
成人强,则少年强
——“国强”随想之二
国民强,则国强
——“国强”随想之三
我们需要什么样的“国强”?
——一“国强”随想之四
个人自由与“国强”
——“国强”随想之五
哪有国民不富的“国强”!
——“国强”随想之六
有了平等,“国强”才有可能
——“国强”随想之七
谈“国强”,不用避谈军事强
——“国强”随想之八
要国强,先得精英强
——“国强”随想之九
康德与张大婶
康德与张大婶
——“康德与张大婶”随想之一
康德是康德,张大婶是张大婶
——“康德与张大婶”随想之二
向张大婶靠拢
——“康德与张大婶”随想之三
两个上帝
——“康德与张大婶”随想之四
张大婶为什么会有那一声吼?
——“康德与张大婶”随想之五
可否向康德请教言行不一的问题?
——“康德与张大婶”随想之六
康德的“绝对命令”与张大婶的“天地良心”
——“康德与张大婶”随想之七
“无情”的道德法则与“有理有义有情”的良心
——“康德与张大婶”随想之八
道德和宇宙规律
——“康德与张大婶”随想之九
康德眼中的上帝
——“康德与张大婶”随想之十
社会精英言行不一更麻烦
——“康德与张大婶”随想之十一
“心”与“口”的关系
——“康德与张大婶”随想之十二
理解康德的“至善”
——“康德与张大婶”随想之十三
康德也不容易
——“康德与张大婶”随想之十四
告别“康德与张大婶”
——“康德与张大婶”随想之十五
再索探
找寻通向真善美的教育之路
教育科研人员必须“有胆”
以“友好方式”提供教育理论
“友好方式”的前提
“教学即儿童研究”断想
“教学中的”儿童研究
“教育批判”之后怎么办?
追求真正的卓越
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