第一章以天下为己任
儒家经典之一的《礼记》说：
君子乐得其道，小人乐得其欲。
想要成就大事业者和身为社会楷模的大人物，可谓正人君子，而身为正人君子，总是以建立万民同乐的理想社会为己任的；而凡是斤斤计较、患得患失、整日蝇营狗苟的小人物，往往是以获得眼前利益为乐趣的。
三国时期著名的政治家、谋略家诸葛亮认为，君子只有不受蝇头小利的诱惑，才能有远大的志向。他说：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
孔子的学生曾子认为，士人应以施行仁政于天下为己任，所以他说，读书的人和为人君臣者，应该刚强而坚毅，因为他们的责任重大，道路遥远。以施行仁政于天下为己任，这责任不能不说重大；至死方休，这道路不能不说遥远。
领导人物非凡夫俗子，一般总要以事业为重，以国家利益为先，不执着于一时一地之得失。“大凡人臣事君之道，公而忘私”，“事君者果能以公胜私，于治天下何难？若挟其私心，则天下必不能治”，这是康熙皇帝说过的话。
姜太公说：“天下并非君王一人所有，而是天下人所共有。”所以只有将天下之利分享给天下万民者，才能得到天下，而想独占天下之利者，则会失去天下。
这些话尽管是为帮助君王夺取、治理天下而说的，或者是为统治者维护既得利益而献的谋略，但却道出了一个普遍规律：与民分享天下之利，勤政亲民、公而忘私、先人后己的领导人物，才能获得万民拥戴和赞誉，从而得到天下，治理万民；如果为君者想独占一切权益，专政独裁，为所欲为，横征暴敛，自私自利，必然要失去天下，葬送事业，为万民所抛弃。
予而勿夺
《韩非子》记载着这样一个令人深思的故事。
有一次，齐景公和手下官员晏子外出游玩，他们登上柏寝台，一边望着齐国的景色风光，一边议论着齐国大事。
齐景公问道：“国家现在实在太壮美了，以后谁能够维持这个国家呢？”
晏子回答说：“可能是田成氏！”
景公大吃一惊，有点不悦，而后问明理由。晏子回答说：“田成氏确实有能力掌握齐国人民的心，他向君王要求给大臣加爵禄并施与恩情。借给人民小米时用大斗量，而在人民归还时却用小斗量，施予人民以恩惠。杀牛时他自己只取一盘肉，其余皆分给家臣了。同时，经常注意市场物价，使物品价格不比产地贵。主公您重收夺轻施予，而田成氏却厚施于民。齐国遭受饥荒时，路边饿死的人数不胜数，可是在田成氏管理的地方，人们却乐意去找田成氏帮忙，所以很少有饿死的人。因此，周围的人都很崇拜田成氏，恩及广远，大家都想到他所管理的地方去生活。田成氏的仁德广受人民的颂扬，所以我认为将来的天下可能要为田成氏所有了。”
景公几乎流出了眼泪，然后问道：“这实在令人悲哀，我的天下将被田成氏夺取，我该怎么办才好呢？”
晏子劝他说：“请您别担心，如果您想要把这些夺回来的话，那就要接近贤士，远离奸佞，治乱世，轻刑法，救贫济穷，怜恤孤寡，把恩惠施予不足者，这样一来，人民必然会对您心悦诚服，田成氏便无法夺取您的江山了。”
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