“冯友兰新理学”专题研究
研究冯友兰新理学的意义
——冯友兰新理学研讨会致辞
冯友兰论“哲学”与“艺术”
——从《新理学》中的“技与道”谈起
民族性与现代性
——冯友兰新理学建构的两个向度
冯友兰境界论的自由之维
以觉解通达境界
——认识论视域下对于冯友兰四境界说的反思
论冯友兰的“觉解”观念
情理：冯友兰“境界说”的内涵
——从蔡祥元教授对冯友兰“境界说”的批评谈起
觉解与仁爱
——论新理学境界论中的理性与情感
“超越”概念的不同倾向
——论冯友兰“理”与柏拉图“理念”之异同
冯友兰“觉解”观念解析
“新理学”视野下的“文明冲突”
——从“文明冲突论”谈起
言说形上者的儒家之道
——由“负的方法”与“本然陈述”而思
芝兰会讲：冯友兰“新理学”研讨会
暨2021年山东大学儒学高等研究院读书会成功举行
当代儒家思想探索
古今之变与中西之辨
——从中国现代化的双重任务论当代大陆新儒家的二重取向
从儒家引出民主
当代儒家学派评介
当代中国哲学情理学派的新开展
——“情理哲学运动”述评
当代儒家文献研究
《<周易>之“诗”与“思”》自序
为己之学可嘉，未及于《易传》可责
——邹晓东《性善与治教》审查报告之三
《心灵的修养：一种情感本源的心灵儒学》简评三则
个体主体化的儒家心性论进路
缘情用理的“心灵儒学”
——评李海超新著《心灵的修养：一种情感本源的心灵儒学》
从实体论到机缘论的儒家情感存在论
比较哲学研究专题
一种“感”的哲学和诠释进路
——以张载《正蒙》哲学诠释为例
当代儒学观察家
中西交汇语境下的儒家责任伦理
——“儒学与西学”论坛第三回综述
首届中韩博士生儒学论坛综述
征稿启事
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