向思鑫，自由撰稿人。先后在海天出版社、新华出版社、长江文艺出版社、汕头大学出版社、台湾究竟出版社和湖北人民出版社出版文史读物、学术著作多部，约千万言。其中海天出版社之《少年博览·系列丛书》，获金钥匙奖；新华出版社之《汉语联想字典》，获武汉市第五次社会科学优秀成果三等奖；台湾究竟出版社之《中国历史49大谜》、《世界历史49大谜》、《远古文明49大谜》等，多次荣登台湾金石堂书店排行榜榜*，并由韩国翻译出版。　　　　黄涛，湖北大学研究生。中学高级教师。著作有《外国典故》、《大洋之谜》、《珍宝探寻》、《细说中外文化36大悬案》、《细说远古文明36大悬案》等多部，以善于设疑解惑深受读者欢迎。

　　《无题诗本事：李商隐、王氏婚恋之谜》诗是千古之谜，李、王婚恋则更是谜中之谜。作者以独特的视角，确凿的证据，抽丝剥笋，析疑解感，把李、王婚恋中的浪漫与颠踬，柔媚与凄苦，展示得如闻如见，历历可指。它是学术的，一洗千年以来对《无题诗本事：李商隐、王氏婚恋之谜》诗的误解、曲解和不解之解：但也是时尚的，它将与心存悬疑的朋友们牵手，轻松地走进这座堆珠积翠、琳琅满目的“迷宫”，共同体验“淘宝”的愉悦。

　　一、从《无题》之谜说起——代序
　　李商隐的《无题》诗，大多绮靡华艳，缠绵悱恻，却又幽深隐僻，扑朔迷离。它是中国诗坛上最迷人的诗，也是中国诗坛上最难解读的诗。金、元间诗人元好问在《论诗三十首》之十二中禁不住感叹地说：
　　望帝春心托杜鹃，
　　佳人锦瑟怨华年。
　　诗家总爱西崑好，
　　独恨无人作郑笺。①
　　诗的前两句摘引了李商隐《锦瑟》诗中的原句和部分词语，后两句则说：写诗的人都喜爱他的诗，膺服他的诗写得好；可惜的是，没有人像郑玄写《毛诗笺》那样，为我们把它解释得明明白白！
　　明、清以后，注、评家蜂起。有赞其“弘深精妙”的（钱龙惕语），有讥其“深僻可笑”的（胡应麟语）。有叹其“寄托深微”的（多家），有嘲其“直是艳语”的（钱良择语）。有礼拜其为“诗中之圣”的（田雯）②，有贬斥其为“庸下之才”的（毛奇龄）。高之者若天，低之者若渊。评价之分歧，正所谓如矛、如盾，如水、如火。而对于一首具体诗作如《锦瑟》的解释，竟有十数种之多。每种之中，又各立门户，扬旗张帜者不下百数十家。这一现象，不只为中国诗坛之仅见，而且为世界诗坛所未闻。纷纷纭纭之后，李商隐的《无题》诗，至今依然是一组可望而不可即的美丽的谜团。
　　爱情诗中的千古绝唱
　　《无题》诗的一个显著特点是直接抒写男女私情。你瞧：
　　相见时难别亦难，东风无力百花残。
　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
　　诗中所写的难舍难分的离愁，死生不渝的相思，重见无期的忧伤，以及体贴入微的宽慰，都真切而又感人。特别是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一联，成了恋人们在凄苦无望中表述海枯石烂、矢志不移的坚贞爱情的千古绝唱，震憾着后世千秋万代的读者。
　　像这样的千古绝唱还有：
　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
　　写的是一对私相许授的恋人在公开场合中不能直接亲近的苦恼，以及由心心相印、眉目传情所带来的隐秘的愉悦。像这样的千古绝唱，还有：
　　刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
　　写追慕的人阻隔更深，杳邈难求。先说“已恨”，再说“更隔”，其相思之苦，失望之深，实有俯首顿足、呼天抢地之态。像这样的千古绝唱，还有：
　　春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
　　春光似火，再次燃烧起相思的烈焰。然而，理智上的自我告诫，寸寸成灰的悲痛回忆，能扑灭得了这正在熊熊“争发”的爱情之火吗？似乎是：不能。像这样的千古绝唱，还有：
　　直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
　　意思是：我本来知道这无望的相思一点益处都没有，但我仍然要陶醉于我的惆怅，即使是别人把我当作白痴，也在所无妨！
　　这样的千古绝唱还有很多，我们就不一一列举了。——正所谓如痴如醉，如癫如狂，情深义重，无怨无悔，烧成灰不怕，被看成白痴也不怕，这样执着、专注、浓烈、纯真、如魇如魔的爱情，在现实生活中能有多少？何况是诗！
　　这样的诗不是爱情诗，能是什么？
　　有趣的是，第一个为李商隐诗作注解的竟是明末清初的一位和尚，法名道源（1586～1657）。著名学者钱谦益曾经诘问他：“义山《无题》诸什，春女读之而哀，秋士读之而悲。你是一个清静的和尚，为什么要给这样的诗作注解呢？”
　　道源回答说：“佛家认为众生皆有情，这个世界，就是个情世界！但是，欲火升腾，不燃烧则不干；爱流汹涌，不漂泊鼓荡则不息。诗到李商隐，经过一番激情泛滥之后，情海之流已经枯绝，欲火之薪已经穷尽。他所说的春蚕到死，蜡炬成灰，香消梦断，霜降水干，不过是打了一个“由色入空”或者是“树倒猢狲散”的比喻罢了！”③
　　好个多思善辨的和尚，居然把李商隐的诗解说得与佛理相通；好像他写的不是爱情诗，而是一篇篇弘扬佛法的“警世通言”或“喻世明言”了。
　　释道源是李商隐诗的拓荒者，他的注释为后世的研究奠定了基础。清初诗人王士祯看到他的注本，欣喜若狂，也写了一首《戏仿元遗山论诗绝句》：
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