第一章 传说时代：贪人初现，反腐靠舆论监督
世界上什么东西可以恒久不变？不要说是爱情，山盟海誓亦会分开。也不要说是高山和大海。随着时光的飞逝，曾经沧海变桑田、万仞高山成小丘。
经久不变或许唯有人的发展。从一万年前的茹毛饮血、树叶蔽体，到今天的上九天揽月、下五洋捉鳖，文明高度发达，呈现出螺旋式的跃升。但人性的很多方面，依然停留在史前大洪荒时代。贪婪、虚伪、凶残，与兽性共有的阴暗面，就像难以驱除的鬼魂，一直任性地附着在人类身上，丝毫没有进化。
在人猿作揖告别的那一刻，人性不但没有与兽性彻底决裂，反而滋生了最高级灵长类所独有的丑陋现象——腐败，并伴随着整个文明历程。
腐败，算得是文明社会的难医之疾。
腐败是什么？简单而言，腐败就是贿赂。贿赂是和财富一齐到来的。腐败就是利用最丑恶的手段去掠取财物。腐败，从贪污贿赂、索贿受贿、挪用公款、买官卖官等显性腐败，到性贿赂、感情贿赂、替代行为贿赂、期权贿赂等隐性贿赂，属于人类的另类创新，随着文明的进步，名目愈加繁多，花样翻新，层出不穷。
在敲敲砸砸的原始社会，大家手中只有木棍，天一亮就腰扎树叶，一起出去打猎。夜幕降临，围着篝火平分食物。人们淳朴得像大文豪鲁迅笔下的闰土，根本就没有私有、财富的观念。夜里男女混居，性贿赂、感情贿赂更是画蛇添足。
那个时代，人们平等相处、知足常乐，正如孔子所说的，“大道之行也，天下为公”——大家都尽心尽力于公益事务，平静的日子如同一弯缓缓东流水，贪污、腐败、贿赂无从谈起。
到了文明的前夜，原始社会的末期，随着生产品的剩余和财物的积累，私有制和阶级应运而生。江苏邳县刘林的大汶口文化遗址中，大部分墓葬没有任何殉葬品。但是有一个规模超大的老妇人墓葬，随葬品特别丰富，不但有数量众多的殉葬猪头骨，还有精致的项链、玉戒指、玉臂环、象牙头梳，洁亮的陶器等等。另一座双男子墓葬发现了带骨角柄的獐牙钩形器、象牙雕筒、殉葬狗等众多的物品，跟其他的墓葬不可同日而语。
这个时期，中原大地上是传说中五帝时代的后期。孔子如是说，“大道初隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。货、力为己。”社会上已经出现等级分化，有权有势者巧取豪夺，贪婪和凶残初现，贪人终于冒尖了，腐败也渐露端倪。
五帝时代伊始，实行古老的民主制度——禅让制，天下惟能者居之。五帝之首黄帝不愧为人文始祖，他领导得法，华夏先民不但有房、有车（宫室、车船），而且有保健（《黄帝内经》）、有娱乐（发明音律），开始过上小康生活。日子甜甜蜜蜜的，车水马龙、夜夜笙歌。更令人敬佩的是，“轩辕有明台之议”，黄帝不搞独裁，经常在明台召开民主生活会，大行舆论监督。故而黄帝时期成了历史记忆中最美好、最清宁的时期，远古淳朴遗风依旧在，贪污腐败的杂草深深埋藏在土壤之下，不敢露出苗尖。
黄帝之后的颛顼时代，大道既隐，贪恶初现。在部落联盟中有个共工氏，他的家族世代都担任方伯，负责治理水患。但是共工氏“为诸侯之强”，横行霸道，谁也管不了。《国语·周语》说，“昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，堕高湮庳，以害天下。”——共工氏肩负安民重责，却出了不才子，骄奢淫逸，堕落腐化，在治理洪水灾害时也是乱搞一通，铲平高地、填埋低洼，洪水依然泛滥成灾。更有甚者，共工氏公然挑战颛顼的领导权威，企图另立中央，闹分裂。颛顼不得不以暴制暴，把共工氏赶到荒凉的大西北去，结果共工氏怒触不周山。作恶多端的共工氏不才子甚至在死后还变成疫鬼，继续残害百姓。
剪除了共工氏这一腐败势力之后，中原地区平静了好多年。到了帝喾时代，“顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。”——帝喾勤政爱民、生活俭朴，百姓安居乐业，出现了太平盛世。
帝喾死后，儿子挚昏庸无能，上下离心，中原地区又是一盘散沙。挚只好乖乖地把部落联盟的领导权交给陶唐氏的族长尧。
尧执政时也仿照黄帝，设有专门的议事厅——衢室，广采民意，实施民主管理和民主监督。但是尧一向推崇仁孝，果断杀伐之力不足，甚至连自己的儿子丹朱也管不好。世风日下，一批公益事务的管理者成为公共权力的执行者，并实行世袭之后，开始堕落变质，腐败的杂草纷纷钻出土壤，日渐丛生。最为甚者，有四大恶人横行于世，尧根本就制服不了。
是哪四大恶人？东方土豪帝鸿氏的富二代，行事阴狠狡诈，世人斥为浑沌（混蛋）。北方豪族少皞氏的富二代，首鼠两端，背信弃义，世人斥为穷奇（小人）。五帝之一颛顼氏的权二代，顽固凶残，无法无天，世人斥为梼杌（恶棍）。南方镇守官缙云氏出了个贪得无厌的官二代，他大肆挥霍，甚至不择手段，索贿受贿，穷凶极恶，老百姓叫苦连天，称之为饕餮（贪婪的人），将他与浑沌、穷奇、梼杌并称四凶。
按照国际货币基金组织的定义，腐败是滥用公共权力以谋取私人的利益。赫赫有名的四凶之首饕餮从此恶名传千古，成了有文字记载的第一个腐败分子。
面对这四个异常棘手的家伙，软弱的尧望洋兴叹，只好退居二线，于是把舜推到风口浪尖。
让这个大孝子去反腐吧！
……
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